CubicPower晶智能中心證照專業知識測驗

國文證照專業知識測驗

CubicPower晶智能中心專業證照基本知識測驗
關鍵字分類科目: 國文

是非題- 正確的打(O) 錯誤的打(X)

選項
1.( ) 〈一桿「稱仔」〉中，賴和的書寫融入閩南話，以符合臺灣人的用語習慣，呈現臺灣文學色彩。詞語均是小說中臺語詞彙的解釋，正確的選項是外家：
2.( ) 「有一種寂寞，茫茫天地之間『余舟一芥』的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。」詩句中，與此種情境最不相符的選項是橫江館前津吏迎，向余東指海雲生郎今欲渡緣何事？
3.( ) 「理之在自然界者，謂之□□；理之在社會中者，謂之□□；理之在國家者，謂之□□；人之行為，能以此三律為準繩，謂之規規矩矩的態度。」閱讀上文，依文意缺空處，依序最適合填入的詞語選項為定律／規律／紀律
4.( ) 下列文句，用字正確無誤的選項是同樣是扯鈴，到她手上就能自出機杼地玩出新花樣
5.( ) 下列詩句所流露的愁思，與其他三者不同的選項是老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
6.( ) 文句，完全沒有錯別字的選項是華人的倫理觀念早已根深柢固
7.( ) 各「　」內單詞的解釋，正確的選項是波流浸灌，與海相「若」：
8.( ) 各選項「」內字的字音，做出這種「貽」笑大方的糗事，他居然還一副「怡」然自得的模樣兩兩相同
9.( ) 依現行公文程式條例規定，民眾與機關間之申請或答復時，使用之公文書正確選項是函
10.( ) 當收到朋友居喪的訃聞之時，通常會以致贈財物來表達哀悼之情，下列送禮用語符合上述禮數的選項是奠儀

的是
1.( ) 〈醉翁亭記〉中，曾以「佳木秀而繁陰」寫山中景致，選項所述季節與其吻合的是小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭
2.( ) 「白髮未成歸隱計」是一首律詩對仗句的上聯，選項可以作為下聯的是青衫儻有濟時心
3.( ) 「甚至於伸個懶腰，打個呵欠／都要危及四壁與天花板的／匐伏在這低矮如?塒的小屋裏／我的委屈著實大了／因為我老是夢見直立起來／如一參天的古木。」（紀弦〈現實〉）對上文之闡釋，下列最適切的選項是此詩表現的是理想與現實的衝突
4.( ) 「臺灣歷年回收的寶特瓶，平均落在9 至10 萬公噸間。若以600毫升的規格換算，平均每人一年用掉近200 支。雖回收率高達95%，遠超於歐美國家。但並非有回收就是環保，因再處理的過程仍須消耗能源、排放汙染，故從源頭減量才是真環保。經分析，寶特瓶最多的用途莫過於瓶裝飲料，已有公益團體鼓勵民眾自備水杯，希望能減少對瓶裝飲料的依賴。除仰賴民眾自覺外，政府也需改善飲水品質或廣設飲水機，以回應民眾對環境保護的善意。」根據上文，敘述最符合文意的是寶特瓶減量，比回收更環保
5.( ) 下列各組語詞「」中的字，注音完全相同的是「撩」亂／同「僚」
6.( ) 文句，沒有錯別字的是小昌已經三十幾歲了，至今仍孑然一身，真令他的父母感到憂心
7.( ) 以下各選項「」內之字義，與其他三者明顯不同的是常人貴遠賤近，「向」聲背實
8.( ) 各組詞語，「　」內字音完全相同的是「嘖」嘖稱奇／令人「咋」舌
9.( ) 成語運用恰當的是生命短暫如「白駒過隙」，應當倍加珍惜
10.( ) 為墨子的學說思想，「……」為遺失的資料，試從前後文句判斷「□」中的主張依序要填入的是兼愛／非攻／節用、非樂

文句
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「瑞士的一組生物研究人員，花了好幾年的工夫，守在撒哈拉沙漠的不毛之地，耐心地觀測非洲銀蟻冒熱在沙上尋食的壯舉。」由以上的文句敘述，可看出這些研究員具有實事求是的態度這種精神
3.( ) 文句，曲突徙薪比喻事先採取措施，防患未然
4.( ) 文句，虛有其表，不如真材實料與「浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道」的意旨最接近
5.( ) 文句，具有鼓勵「終身學習」觀點的是茍日新，日日新，又日新
6.( ) 文句「　」中的詞語，運用恰當的選項是他拿著演唱會門票，跟隨大家「魚貫而入」
7.( ) 文句「」內成語的應用，正確的選項是閱讀古籍如碰到「郭公夏五」的情況，應多方查考，力求正確
8.( ) 文句中之「辟」，與《論語‧ 憲問》「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言」的「辟」字意義相同的是大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以「辟」君也（《荀子‧大略》）
9.( ) 文句的「而」，道之以政，齊之以刑，民免「而」無恥表示語意轉折，相當於「但是」之意
10.( ) 各文句「」內的字，前後詞性相同的是十年「樹」木，百年「樹」人

中的
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「士而懷居，不足以為士矣」中的「而」，使用的是假設語氣，有「若、如果」的意思。下列各文句中的「而」，含義為「若、如果」的選項是人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至
3.( ) 「從1900 年開始，物理學家和數學家在研究流體力學中的亂流、無線電通訊非週期性震動頻率的問題時，都已經觀察到『渾沌』這個現象。不過，渾沌系統的研究，是在有了電腦後才突飛猛進的。1961 年，有位名叫羅倫斯（Edward Lorenz）的氣象學家，用電腦來做天氣預測的計算，有一天他發現一連兩次的計算，雖然起點相同結果卻是大大不同。他小心觀察後才發現，第一天他輸入的起點0.506127，當他把這個數字抄在紙上時，一時懶惰只寫了0.506 為起點；當第二天他輸入0.506 為起點時，得出來的結果跟第一天大大不同，雖然兩個數字相差不過是萬分之二。因此，羅倫斯就認為用電腦模擬來做天氣預測，是不可能正確的，並因此而開拓了渾沌系統這個研究領域。」根據上文，文句最不適合做為本文標題的是凡事豫則立，不豫則廢
4.( ) 下列「」中的詞語，意思相同的選項是總為「浮雲」能蔽日，長安不見使人愁／不畏「浮雲」遮望眼，自緣身在最高層
5.( ) 下列各選項中的勵志名句，前後意旨不同的是施薪若一，火就燥也平地若一，水就濕也（《荀子．勸學》）／說一是一，說二是二
6.( ) 引號中的字音，寫成國字後，參「ㄘ」不齊／聽候「ㄔㄞ」遣字形前後相同
7.( ) 文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是自置家廟，皆資人力，又奪人居宅，「工夫」萬計／命通事張大先赴北投築屋五月初二日，率僕役乘舟而入 ……而「工夫」、糧糈、鼎鑊自海道者亦來
8.( ) 古文裡常有數字相連的情形，且有並列、相乘、相除、相加等關係。「　」中的數字關係，見人不斂手，嬌痴「二八」初（白居易〈秦中吟．議婚〉）與「三五之夜，明月半牆。」（歸有光〈項脊軒志〉）用法相同
9.( ) 各組文句，引號中的古今詞義已有變化的選項是天理昭彰，報應「不爽」（《初刻拍案驚奇》）／他挨罵之後，心裡很「不爽」
10.( ) 依據《論語》中的記載，有關子路的性格及為人，敘述好勇過人正確

詞語
1.( ) 〈一桿「稱仔」〉中，賴和的書寫融入閩南話，以符合臺灣人的用語習慣，呈現臺灣文學色彩。詞語均是小說中臺語詞彙的解釋，正確的選項是外家：
2.( ) 「夫人之相與，『　』一世，或取諸『　』，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。」（王羲之蘭亭集序），雙引號中的詞語依序為俯仰、懷抱
3.( ) 「餘適客稷上，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知□□，各疾趨出。見樓閣房舍，僕而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。」根據本文描述之情景，文中空格最適合填上之詞語為地震
4.( ) 下列各組詞語，意思相反的選項是陽春白雪／下里巴人
5.( ) 下列詞語皆有一個「四」字，其含義解釋，孟子四端：正確
6.( ) 文句「　」中的詞語，運用恰當的選項是他拿著演唱會門票，跟隨大家「魚貫而入」
7.( ) 各組詞語，見多識廣／高瞻遠矚前後意義最為相近
8.( ) 各組詞語皆與時間有關的是一日三秋／一夕髮白／五日京兆
9.( ) 各選項「　」中的詞語，罪犯假釋後再度犯案，令父母「心痛」不已／你居然過河拆橋，實在讓人「痛心」前後詞性及意義均相同
10.( ) 詞語，如雷慣耳有錯別字

成語
1.( ) 這支常勝軍南征北討，追亡逐北，到處立下彪炳的赫赫戰功中的成語，字形及意義運用皆正確
2.( ) 「新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」對應上列詩句，最恰當的成語是秋扇見捐
3.( ) 下列文句，成語使用正確的是范仲淹品格高潔，後人譽為天下第一流人物，確實是「光風霽月」的賢人
4.( ) 下列成語的解釋，吳牛喘月不帶有神話色彩
5.( ) 文句「　」內的成語使用，他有著不同於凡人的創造力，是個突破傳統的「不羈之才」正確
6.( ) 文句成語使用完全正確的是同處困境的我們，一定要「相濡以沫」，彼此幫助，務求度過難關
7.( ) 各選項中的成語，意義相近的是風中殘燭／日薄西山／行將就木
8.( ) 成語，解釋正確的是 a.d.e.
9.( ) 成語中，單刀赴會的主角是三國時代的「關羽」
10.( ) 成語涵義相近的選項是秋扇見捐／色衰愛弛

上文
1.( ) 「（王）衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚。傾動當世。妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號『口中雌黃』。朝野翕然，謂之『一世龍門』矣」。（《晉書．王戎傳》）根據上文所敘，下列「朝野翕然，謂之『一世龍門』矣」是指王衍備受尊崇仰重「口中雌黃」不同於現代「信口雌黃」，並無貶意「每捉玉柄麈尾，與手同色」，是描寫王衍的美貌錯誤
2.( ) 「太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公魏徵，乃藏於懷。公知之，遂而白事，因及古帝王逸豫微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴謹徵，欲盡其言，徵語不時盡，鷂死懷中。」根據上文，選項敘述本文呈現朝廷中臣子能諫、國君能容的景象正確
3.( ) 「臣聞軍旅之後，必有凶年。言民之各以其愁苦之氣，薄陰陽之和，感天地之精，而災氣為之生也。」（漢．劉安〈諫伐閩粵書〉）下列選項，最貼近上文意旨的是經過戰火蹂躪的土地，人民的愁苦怨氣，將侵犯自然界的和氣，導致災難
4.( ) 「那時辰，每個人都知道黃昏已經啟程了，燈光像趕著的羊群似的，蝟集到運河的那一端去。還有笑語和人聲也結著伴渡過去。於是小屋的周遭開始寧靜下來，從白晝光影的世界中靜靜地退卻。河的對岸是能夠同時容納太陽和月亮的，他們都說，那兒是夜市。」依據上文，選項敘述小屋的寧靜與夜市的喧嘩密不可分正確
5.( ) 「雨為什麼淅淅瀝瀝／如此深沉的漂泊的夜啊／歐陽修你怎麼還沒賦個完呢／我還是喜歡那位宮女寫的詩／御溝的水啊緩緩的流／我啊小小的一葉載滿愛情的船／一路低吟到你的跟前」依據上文，詩中的季節是秋
6.( ) 「從1900 年開始，物理學家和數學家在研究流體力學中的亂流、無線電通訊非週期性震動頻率的問題時，都已經觀察到『渾沌』這個現象。不過，渾沌系統的研究，是在有了電腦後才突飛猛進的。1961 年，有位名叫羅倫斯（Edward Lorenz）的氣象學家，用電腦來做天氣預測的計算，有一天他發現一連兩次的計算，雖然起點相同結果卻是大大不同。他小心觀察後才發現，第一天他輸入的起點0.506127，當他把這個數字抄在紙上時，一時懶惰只寫了0.506 為起點；當第二天他輸入0.506 為起點時，得出來的結果跟第一天大大不同，雖然兩個數字相差不過是萬分之二。因此，羅倫斯就認為用電腦模擬來做天氣預測，是不可能正確的，並因此而開拓了渾沌系統這個研究領域。」根據上文，文句最不適合做為本文標題的是凡事豫則立，不豫則廢
7.( ) 「臺上，知名的國樂團正表演著年度精采大戲。這一幕，首席琵樂手演繹虞姬將婚配於項羽時，緩緩穿上紅嫁衣，一邊傾身，細膩流露女主角出嫁時的情思；既有戲劇情節，又有舞蹈身段。另一幕，戰場上四個士兵輪流說著人生大夢，像數來寶似的，也像多口相聲一般；當然，短笛、胡琴上陣，飾演士兵的每個樂手仍不忘展現他的國樂專長。再一幕，首席琵樂手於舞臺上輕攏慢撚抹復挑，而後，肢體語言時而憤慨、時而激亢，曲子呈現項羽被漢軍緊追的危急。這國樂曲《十面埋伏》寫的是楚漢相爭歷史，聽眾更不會忘記它是琵琶的經典大曲。」關於上文所敘跨界表演，選項精通多領域技巧最符合其旨意
8.( ) 凡在官守，汩於詞訟，窘於財賦，困於朱墨，往往於閨門之內，類不暇察，至有子弟受人賂而不知者。蓋子弟不能皆賢，或為吏輩誘以小利，至累及終身。昔王元規為河清縣軍民歌詠，以民吏不識知縣兒為第一奇。蓋子弟當絕見客，勿出中門；仍嚴戒吏輩，不得與之交通，又時時密察之，庶幾亡弊。不然，則禍起蕭牆矣。根據上文對官守的論述，最適切的選項是應嚴戒子弟與民吏不得結識交遊，謹防賄賂
9.( ) 作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什麼就穿什麼；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個走江湖的吉普賽，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領結，你儘可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由。（徐志摩〈翡冷翠山居閒話〉）上文中，作者藉由「領結」所想要表達的意涵是人所接受的禮儀規範
10.( ) 承上題，上文「道之壞也」所歎惋的「壞」是棄實務華，只求形似

使用
1.( ) 來日綺窗前，寒梅著花未？未使用「激問」修辭法
2.( ) 下列對公文的敘述，人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」錯誤
3.( ) 下列對話所使用的詞語完全正確的選項是「感謝兄臺殫精竭慮地為我出謀劃策」「你我休戚與共，我只是略盡棉薄之力」
4.( ) 天空有兩「座」雲在微笑，山坡有兩「尾」牛在吃草，水裡有兩「條」魚在游水，岸邊有兩「雙」人在散步。上文「」中的數量詞，條使用最恰當
5.( ) 文句「」中的成語，不能珍惜福分的人，總要到「窮途末路」時，才知後悔使用最恰當
6.( ) 文句都有同音詞出現，使用不恰當的選項是國內出現重大工程關說弊案，有心人士從中「盈利」，竟然超過正常「營利」所得
7.( ) 各機關於公務尚在磋商、協調、徵詢意見階段時，多使用書函公文體式
8.( ) 有關信封上的啟封詞，下列使用對尊長可用「賜啟」對朋友用「大啟」、「台啟」錯誤
9.( ) 為朋友之間的片段談話，請問「　」內所使用的稱謂，請問「尊夫人」在何處高就正確
10.( ) 楹聯園亭：使用正確

內的

「」
1.( ) 電腦打字取代手寫閱讀下文，並推斷「」內文句的涵義是
2.( ) 「」內文字，以現代標點符號斷句，最適當的選項為「此地有崇山峻嶺，茂竹修林，又有清流激湍，映帶左右引以為流觴曲水，列坐其次」
3.( ) 「」內的數字，表示分母與分子關係的是蓋予所至，比好遊者不能「十一」
4.( ) 下列各組「」中的字，前後意義相同的選項是「景」行行止／承天「景」命
5.( ) 下列各組「」內的字義，匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗兩兩相同
6.( ) 下列各語詞「」內的字讀音正確的選項是面有「慍」色:ㄩㄣˋ
7.( ) 文句「」中的名言，使用正確的是沒有公德心的行為實不可取，不僅害人，也可能害己，這就是「一之謂甚，其可再乎」的道理
8.( ) 以下各組「」中的字義兩兩相同的是自茲相將去，誓死意不「更」／桂魄初生秋露微，輕羅已薄未「更」衣
9.( ) 各句「」中的語詞，別人有困難，理應盡力幫忙，豈可「幸災樂禍」使用正確
10.( ) 各組「」內的字，意思相同的是「阿」其所好／「阿」黨結私

相同
1.( ) 《論語‧里仁》「不患無位，患所以立。」其中「所以」的用法，與〈出師表〉：相同
2.( ) 「」內的字，「梵」宇僧樓詞性與「槁木死灰」的「槁」字相同
3.( ) 「使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」，其中「適」的解釋與荀子三為祭酒，後「適」楚，春申君以為蘭陵令相同
4.( ) 下列有關公文書簡化原則，內容簡單無須書面行文者，可用電話接洽屬公告周知之文書，以公布刊載代替行文不同機關之來文，案由若相同，可併辦一稿錯誤
5.( ) 下列各組成語「」內的字，安步「當」車／螳臂「當」車意義不相同
6.( ) 文句人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花與「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」所描寫的季節相同
7.( ) 古今詞義經常出現變化，以下選項「　」中詞語前後意義相同的是「顏色」憔悴，形容枯槁／暮去朝來「顏色」故
8.( ) 各組「　」內的字，修「葺」城壘＼「緝」捕盜賊讀音相同
9.( ) 各組「」內的文字，前後意義相同的是舉酒「屬」客，誦明月之詩，歌窈窕之章／駕一葉之扁舟，舉匏尊以相「屬」
10.( ) 各組選項「　」中的詞彙，前後語義相同的是「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／了卻君王天下事，贏得生前身後名，「可憐」白髮生

沒有
1.( ) 沒有知識的俗人符合「談笑有鴻儒，往來無白丁」的「白丁」
2.( ) 「每次婆媳意見分歧時，我沒耐心跟媽媽好好商量，總是選擇折衷或照太太的意思。久而久之，我太太受到我的影響，與我之間發展成支配關係，而跟媽媽之間演變成對立關係。我們三人從一開始可以隨便發揮的申論題，變成答案精簡的問答題，後來轉型成選項不多的選擇題，終於落入沒有後路的是非題。」，下列敘述申論題在此指的是三人雖各抒己見，但仍可就事論事正確
3.( ) 「然羽非有尺寸」的「非有尺寸」是指沒有一尺一寸的封地
4.( ) 下列句子沒有錯別字的是竹塹地區在日據時期曾經文風鼎盛，名家輩出，烜赫一時
5.( ) 文句，一個以無恥為恥辱的人，應該不會做出無恥的事情沒有語意矛盾的情形
6.( ) 文句，我無時無刻不在想念你沒有語病
7.( ) 文句，沒有錯別字的是小昌已經三十幾歲了，至今仍孑然一身，真令他的父母感到憂心
8.( ) 文句中，學會珍惜的人，才能感受到人生的眩目多姿沒有錯別字
9.( ) 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲? 沒有使用這種方式
10.( ) 在語文中，描述人、事、物時，轉變其原來的性質，或將人擬物，或將物擬人，或將物擬物等，化成另一種本質截然不同的人、事、物，而加以形容描繪的，稱為「轉化」。例如「花瓣在我的驚心中／敞開一、兩條摺疊人生的皺紋」，選項我喜歡慢慢走過初到的城鎮，給自己充足時間領略新的空間，讓自己呼吸那裡的氣息沒有使用相同的修辭技巧

「　」

意義
1.( ) 這支常勝軍南征北討，追亡逐北，到處立下彪炳的赫赫戰功中的成語，字形及意義運用皆正確
2.( ) 「理絲入殘機，何悟不成匹」，句中「絲」字為諧音雙關，除了本身所含的意義之外又兼有同音字「思」的意義。請問文句「」內的字，蠟燭有「心」還惜別，替人垂淚到天明不屬於諧音雙關
3.( ) 下列各組「」中的字，前後意義相同的選項是「景」行行止／承天「景」命
4.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是自強不「息」／「息」事寧人
5.( ) 下列選項內的詞語詩文拙劣：意義相反
6.( ) 文句中的「一」，百事俱作，綱舉目張，而臺灣氣象「一」新矣意義與其他三者不同
7.( ) 各組「　」內的字，意義前後相同的是寄身於翰墨，「見」意於篇籍╱時窮節乃「見」，一一垂丹青
8.( ) 各組成語，積重難返／弊絕風清意義相反
9.( ) 各組選項，前後「　」內語詞意義相同的是有著「非常」的遭遇可以顯出「非常」的氣節／此人相貌「非常」，只可激，不可說
10.( ) 我們的社會結構原則，建立在一系列不等同的價值取向上面。這個價值系列的頂端是天下、國家，底部躺著個人。這個「個人」，格物致知的修身工夫，意義不在探討「本人」存在的意義，也不是為了追求對外在世界的認知，而是為了把自己準備完善，以實現家族、國家和天下的和諧穩定。（劉大任〈賭〉）選項群體主義最接近上文所述之文化

可以
1.( ) 畫地自限不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做
2.( ) 「生命發生的聲音有些是聽不見，卻看得見的。某些聲音可以在心中滋長，甚至變得很喧囂，很龐巨，耳畔卻沒有任何聲響。」選項，不屬於這種將聲音視覺化描寫的是黑暗中，遙遠的妳突然哭泣不再說話，只把話筒貼在胸口，用噗噗的心跳回答我殷切的呼喚
3.( ) 「但得兩心相照，無燈無月何妨」。低徊地吟誦著這兩句纏綿婉轉的詞，你會體會到兩顆堅貞皎潔的心靈，結合在一起，該是多麼美好，多麼幸福。人生至少要有一個知己，可以共患難的朋友，正如我們必須有一、二部精讀的書，生命才不至於虛拋。於危厄困難中，才有人替你分擔。（〈心照不宣〉）能有知己相互關照，即使生活困頓，又有何妨符合上文意旨
4.( ) 「每次婆媳意見分歧時，我沒耐心跟媽媽好好商量，總是選擇折衷或照太太的意思。久而久之，我太太受到我的影響，與我之間發展成支配關係，而跟媽媽之間演變成對立關係。我們三人從一開始可以隨便發揮的申論題，變成答案精簡的問答題，後來轉型成選項不多的選擇題，終於落入沒有後路的是非題。」，下列敘述申論題在此指的是三人雖各抒己見，但仍可就事論事正確
5.( ) 「英國倫敦政經學院發表研究指出，在校園禁用手機，學生成績明顯進步，平均提高百分之六；對成績差、成就感低的學生影響尤其大。瑞典教育部則說，他們不認為手機會干擾學習，反而有助立刻找到有用的資料；如果有問題，那是師生相互造成的，不能怪罪手機。而日本國中小原則禁止帶手機上學，除非特殊情形，才准小朋友帶手機，但都會注意不要影響小朋友學習，在校時由老師保管，確保有個專心學習的環境。」請問根據此段文章可以得到手機禁用與否並非影響學習成效的關鍵這種結論
6.( ) 「這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走路，說話，都要費很大的力氣，還不能如意。心裡是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。『一部《十七史》，從何處說起』，正可借來做近日的我的註腳。」從字裡行間可以感受到作者的心情是茫然無緒
7.( ) 「臺灣文學的新，並不止於新歷史與新語言的性格，最重要的是它還擁有全新的視野。臺灣文學涉及的範圍，可以包括現階段正在崛起的作家。」作者所定義的「臺灣文學」，具有新興的創作力量與新視野的出現，使臺灣文學的前景不斷升這種特質
8.( ) 下列《論語》文句，解釋正確的選項是「不仁者不可以久處約，不可以常處樂」是因為飽暖生淫慾，飢寒發盜心
9.( ) 中國的地名，往往可以看出它的地理位置，對「洛陽」的敘述，在洛水之北正確
10.( ) 各組選項，前後「　」內語詞意義相同的是有著「非常」的遭遇可以顯出「非常」的氣節／此人相貌「非常」，只可激，不可說

我們
1.( ) 「　」中的成語，父親教我們做人要腳踏實地，千萬不能「好高騖遠」運用最恰當
2.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
3.( ) 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文，能夠保有自我最接近作者對愛情的態度
4.( ) 「我們觀看病中老人，如觀看一生修煉的總檢驗。有時，可以看到自己父母在與病魔纏鬥的過程中展現出過人的膽識與出類拔萃的智慧，這是幸運的，父母以肉身示範教學，教子女寶貴的最後一堂課，我們必須認真學習。有時，看到的是至親一路潰敗，遂目睹病魔的手法，如何令病者哀叫、咆哮、恐懼。當此時，我們必須堅毅，設停損點，不可讓病魔搏攫至親之後，又以至親為餌，擒拿了一家分崩離析。每一個病中長者都可以開我們的眼。要不，看到抵擋的勇氣、愛的行動；要不，看到強敵壓境，一路殘殺。」選項，最符合本文觀點的是生命並非無風無浪，從前人的經歷中，可得安老善終之道
5.( ) 「朋友是和我們並肩作戰的人，他的觀察只能及於側面的一邊，不容易看出我們真正的弱點，所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突，就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲，他們的觀察都最全面。對手發動攻擊的時候，必須針對你的弱點，來展現他們的所長。所以，光從攻擊中，就可以體會他們最強的是什麼，而你最弱的又是什麼。」依據上文，敘述最符合本文旨意的是有一個相互比較競爭的對手，往往會帶來可長可久的成長
6.( ) 「缺乏對風土人文的認識與關懷，極少現場人物的情感流動，行前與事後功課做得不夠，是一般遊客的通病，在觀光盛行的年代尤其值得我們正視。」（羅葉〈不是只要隨緣走走〉）依文中所述，作者認為旅遊文學必須關心的事，下列選項文化特色人情百態地方風俗錯誤
7.( ) 「認識宇宙，就是一個學習謙卑的過程，我常提醒我自己，也告訴我的學生，我們今天在許多方面，仍然活在『前哥白尼時代』，而我們常常忽略了我們的所知如此有限。不過話說回來，仰望廣漠星空，我不會覺得人類渺小，心中只存著感恩，因為有那麼多有趣的事物，等著我們去認識、去學習、去分享。」根據上文，作者為何要說我們仍活在「前哥白尼時代」，選項科學新知日新月異有待人們持續探索最正確
8.( ) 一位德國漢學家來臺灣，看到了某副對聯以後表示，在德國我們一直將文聖歌德與武聖毛奇分別看待，想不到你們竟能將兩位不同領域的聖人連結，並舉敘述。原來他看到對聯的下聯為孔夫子，關夫子，萬世兩夫子
9.( ) 文句，我從山頂俯身來看，是一片濛濛的白芒花，而坡底更有許多白芒花，也都在前後搖曳，興高采烈地看我們沒有錯別字
10.( ) 你用一隻眼睛看光明／一隻眼睛看黑暗／而在黑暗中的我們一直找著／也找不到你那一隻看光明的眼睛（之一）你用一隻眼睛看黑暗／被你看到的地方變為光明／我有兩隻眼睛／卻要由一隻眼睛的你帶路（之二）根據上文，「你」最有可能是指手電筒

最適
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「五月一到，蟲虺紛紛從冬眠中醒來，開始來報到了。入夜屋裡亮起了燈，牠們便攀附在紗窗上伺機□□□□。」「蛇目蝶多數時間冷靜、專注、如一位入定的禪者，在某個陰黯處望著一株草沉思。他們不會入定到離魂喪魄，□□□□。當你進入警戒範圍，他們會從你意想不到的方位遁飛而去。」「四月流螢汛起，流光掛上樹梢，掛得真快。先是疏疏幾點彈落，彷彿□□□□，然而禁不住一日二日三回駐足，忽忽一轉頭，碎光煥發，一下子就輕快愉悅的燈花閃了滿地。」上文空缺處最適合填入的語詞，依序是棄暗投明／槁木死灰／似有若無
3.( ) 「我是行路者，不願意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱，任何名位都會誘發爭奪，任何爭奪都包含著毀損。」下列選項學無止境最適合用來說明文中的意涵
4.( ) 「現在，母親已經可以一週不理會我了──啊，從小便對我處處留心的母親，曾經在青春期時看病買衣等瑣事都要陪著我去的母親。說不清在生命交會的過程中，到底誰黏了誰多點，但若我們終將各自奔向孤獨，也許，該早些練習分離吧。近來我最放心的，是有時邀父母吃飯，而他們婉拒的姿態，『不用了，我們還有其他事情欸。』收線那刻雖有惆悵，但我覺得，多年來經歷這許多，我長大了，他們也長大了。」根據上文，選項形容這種母女關係最適切的是各有所安
5.( ) 「該國位於非洲北部，北濱地中海，與地中海沿岸各國之飛行距離甚短，實為總綰地中海戰區之『鎖鑰』」。選項，咽喉最適合替換「鎖鑰」一詞
6.( ) 「儘管眼前再如何晦暗迷濛，一如兩千五百年前的那一對□□，他們面臨□□，甚至生死交關，但是靜定安然，沒有苦相，沒有糾結，清清朗朗，就往前走去。」（節錄薛仁明〈遙念孔顏〉）以上兩處□□，依序最適合填入的詞語選項為師徒／困阨
7.( ) 文句，得志，澤加於民；不得志，脩身見於世用以闡述「窮則獨善其身，達則兼善天下」之意最適切
8.( ) 如果有一位朋友即將從大學畢業，請你在他的紀念冊上題辭，雲程發軔最適合
9.( ) 老張的新居落成，朋友紛紛致贈對聯道賀，居無俗客人疑古，架有奇書手自刪最適合掛在書房
10.( ) 徐累有一幅《鏡花緣》，畫中央蘭草芳香，雲石□□，瓊花□□，好鳥□□，直是王母娘娘所居洞天福地。□□內，最適合填入的詞語依序是光潔／燦爛／嚶鳴

作者
1.( ) 「100% 只有自己的生活，就像100% 的檸檬汁，令人反胃」，由此可以推知，作者認為人生的很多煩惱，都是緣於自我意識太強這種原因
2.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
3.( ) 「我常在列車上拾獲別人不小心遺落的眼神、表情。我曾看過對著車窗默默拭淚的婦人，也看過戀愛中的少女旁若無人地講著手機，一路嬌笑。當它幽幽的、自顧自的離去與停靠，車廂上載著的可能是某人一生的重量、一家子的依靠，或是滿腔遏止不住的悲痛、甜蜜。」根據上文，作者能從車廂情境產生感懷的關鍵是觀察到許多人將生活中的心思與情緒帶上車
4.( ) 「問問嘗遍天下美味的食家饕家們，到頭來，心心念念百吃不厭的，往往，就是那麼一碗白米飯、一塊白豆腐；然後真正能夠及得上這些食家饕家眼界的米飯豆腐，卻也定非等閒，從最源頭原料的孕育環境以至品種、農法、工法、烹法，背後不知須得多少傳承與堅持與智慧，才能成就這米飯這豆腐裡，那看似純淨澹泊，卻是滋味口感層次無窮豐富的深刻美味。」根據上文，可以見到作者體悟到的是許多表面看來簡單的飲食之道，其實是經過反覆淬礪、辯證、演化的成果
5.( ) 「粽子是用竹葉包紮的。原住民的竹筒飯是用竹節包裝的。酒，則灌在葫蘆裡。總之，古人硬是有辦法找到美麗實用的包裝。塑膠袋卻可惡可憎，如癌細胞愈腫愈大，永不消退，終而與人偕亡。我因而帶著盒子帶著罐子去買菜。對我而言，要做環保就得麻煩，就得不方便。」下列選項，最接近作者想表達的內心情意是正因為愛地球，無畏麻煩，無畏多勞
6.( ) ※27-28為題組※根據上文，讀論語學生活最符合作者所謂「真正的閱讀」
7.( ) 下列關於作者與作品的敘述，歸有光的〈項脊軒志〉，以項脊軒的變遷沿革為線索，取材於家庭瑣事，描述家世興衰正確
8.( ) 生活的藝術，有一部份我不是不能領略。我懂得怎麼看『七月巧雲』，聽蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風中的籐椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。（張愛玲〈天才夢〉）以下敘述作者懂得領略部分生活中的藝術作者在人與人交接的場合裡，容易感到不自在「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子」這是運用了「象徵」的手法錯誤
9.( ) 有關唐宋八大家的作者與作品，敘述正確的選項是王安石〈讀孟嘗君傳〉
10.( ) 拍案驚奇初刻及二刻作者為凌濛初

」（
1.( ) 「□開相思，／披上裘兒，／走出燈明人靜的屋子。／小徑裡明月相□，／枯枝──／在雪地上／又□的寫遍了相思。」（冰心〈相思〉）上文□的部份，依序應填入躲／窺／縱橫
2.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞，「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果錯誤
3.( ) 「夫眾口毀譽，浮石沈木，群邪相抑，以直為曲。視之不察，以白為黑。夫曲直之異形，白黑之殊色，乃天下之易見也，然而目繆心惑者，眾邪誤之。」（《新語‧辨惑》）成語最切合本文意旨的是眾口鑠金
4.( ) 「王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。」（《搜神記．卷十一》）「購」字的意思，與窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及（文天祥〈指南錄後序〉）相同
5.( ) 「百歲光陰一夢蝶，重回首、往事堪嗟。昨日春來，今朝花謝，急罰盞、夜闌燈滅。」（馬致遠《夜行船．秋思》）下列選項，最符合曲中主旨的是主張及時行樂
6.( ) 「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無『　』，芳草鮮美，『　』繽紛。」（陶淵明桃花源記），雙引號中的詞語依序為雜樹、落英
7.( ) 「皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。」（柳宗元〈敵戒〉）選項中的史實，秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡最接近前文意旨
8.( ) 「掙脫卵形的小宇宙／新雛啁啾檢示羽翼／天空是另一層蛋殼／何時才能破壁飛出」（方旗〈新雛〉）下列選項成長的過程，必須突破重重的關卡詮釋正確
9.( ) 「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。」（王禹偁〈清明〉）詩人在詩中所表現的心情，與選項敘述君子固窮，自得其趣較為接近
10.( ) 「誠意是對人對事一種自我負責也同時尊重他人的態度，是古典的社會中的普世價值規範，它是以自我透明不留猜忌餘地的表白來取得信任和認同，以完成互動上的主導優勢，世風日下，當這種意識越來越薄弱時，反而掛在嘴上就越來越頻繁。」（《美學時光》）下列引伸解釋誠意具有和諧社會，消弭對立的功能唯有尊重自己的人，才能對人展現真正的誠意人與人之間唯有表現誠意，才能建立真正的信任錯誤

一個
1.( ) 克服各種限制「臺灣的美食是極具競爭力的！但我常覺得夜市的料理比在餐廳工作、比當一個米其林廚師還困難，為
2.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項，人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷符合上文旨意
3.( ) 「好機器的一個原則是以最少的能量去做最大的工，但它不適用於人。我們無法將每個動作都做得很有效率，這純粹是為了『美』──人類是以一種我們看起來『美』的姿態來走路，它是下意識的動作。」選項，不值得為了效率而犧牲了美最符合本文的主旨
4.( ) 「我們的社會上一直有『不吃白不吃、不拿白不拿』的僥倖心態，這是很危險的，當每個人都忽視法律時，社會就失序了。所以一定要□□□□，一個不對的事，不管多小，都不能姑息它，要立刻制止，不然有樣學樣，天下就大亂了。」依據文意判斷，引文空缺處最適宜填入的詞語為防微杜漸
5.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是河岸風光展現歷史紀錄
6.( ) 「這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走路，說話，都要費很大的力氣，還不能如意。心裡是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。『一部《十七史》，從何處說起』，正可借來做近日的我的註腳。」從字裡行間可以感受到作者的心情是茫然無緒
7.( ) 「臺南燈會雖然場地大，參觀人數多，但仍能保持場地的清潔，其中一個重要的原因是大量志工投入，一旦地上有垃圾立刻撿拾，民眾看到乾淨的場地，丟垃圾的也就少了。」文中描述了見賢思齊這種心態
8.( ) 一個城，即使在人類思想的源頭上重要如雅典，仍因為它留下來的戲劇作品和劇場而更偉大；即使在民主體制的形成上重要如倫敦，仍因為它有莎士比亞而加倍榮耀。當然長安城若沒有了斗酒詩百篇的李白，若沒有過霓裳羽衣舞低楊柳的樓台，便只不過是個朝代興替的城池。（〈期待一個城市〉）下列選項對本段文意的闡述，每一座城市都應有自己的藝術與文化風氣一座城市能因豐富的藝文活動，產生源源不絕的精神活力雅典、倫敦、長安等歷史名城，皆因詩歌、舞蹈、戲劇增添了光彩錯誤
9.( ) 下列詞語皆有一個「四」字，其含義解釋，孟子四端：正確
10.( ) 各詞語中，包含一個動詞的選項是少年不識愁滋味

根據
1.( ) 水滸傳是元末重要小說且根據大宋宣和遺事為底本進行創作
2.( ) 「夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣。」（劉勰《文心雕龍．章句》）根據本文，寫作文章之態度應以為文應注重順序，字句精確而後成篇為是
3.( ) 「在商業應用上，根據天使募資平臺的公司清單，這幾年投入人工智慧的公司達1，000 家以上，所涉獵的領域涵蓋數位廣告、農業、健康照護、家庭、銷售，甚至包括音樂、藝術、心理、寵物、服飾、婚禮及慈善等，可謂□□□□，各方都期待可以在這剛崛起的市場□□□□。」上文缺空處，依序最適合填入的選項是百花齊放／搶占先機
4.( ) 「每種生物都必須與他們的生活環境和忍受的事物相容，不同生理結構的生物經歷若干世代的生存競爭之後，勝者在許多不同世代生物的競爭中出線，競爭會淘汰體質孱弱的個體，整個自然界逐漸變得井然有序。」根據上文，選項物種變化的規律是物競天擇敘述正確
5.( ) 「英國倫敦政經學院發表研究指出，在校園禁用手機，學生成績明顯進步，平均提高百分之六；對成績差、成就感低的學生影響尤其大。瑞典教育部則說，他們不認為手機會干擾學習，反而有助立刻找到有用的資料；如果有問題，那是師生相互造成的，不能怪罪手機。而日本國中小原則禁止帶手機上學，除非特殊情形，才准小朋友帶手機，但都會注意不要影響小朋友學習，在校時由老師保管，確保有個專心學習的環境。」請問根據此段文章可以得到手機禁用與否並非影響學習成效的關鍵這種結論
6.( ) 「筍，它不以濃膩的味道，讓你的味覺得到短暫而強烈的刺激；卻在清淡中，讓你覺出一種新鮮真純的風味。因為它味不偏極，所以再偏食的人，也能接受它。筍，就是這樣淡淡然地親和了各種口味殊異的人們。」根據文意，選項淡處當知有真味最能切合食筍的人生體悟
7.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為色厲內荏
8.( ) 凡在官守，汩於詞訟，窘於財賦，困於朱墨，往往於閨門之內，類不暇察，至有子弟受人賂而不知者。蓋子弟不能皆賢，或為吏輩誘以小利，至累及終身。昔王元規為河清縣軍民歌詠，以民吏不識知縣兒為第一奇。蓋子弟當絕見客，勿出中門；仍嚴戒吏輩，不得與之交通，又時時密察之，庶幾亡弊。不然，則禍起蕭牆矣。根據上文對官守的論述，最適切的選項是應嚴戒子弟與民吏不得結識交遊，謹防賄賂
9.( ) 古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養，而不敢輕用，以待其成者。閔閔焉，如嬰兒之望長也，弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後，流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人而今之君子所以不及也。（蘇軾〈稼說〉）根據上文對古人培養人才的意旨，選項不積跬步，無以至千里最為接近
10.( ) 時髦與美沒有必然的關係，它與習慣有關係。人類對事物的愛好是從新奇開始，然後是熟習，最後是麻木。當熟習一種造型的時候，產生感情上水乳交融的關係，並未考慮到美醜。可是並非與美感毫無關係。舉例說，今天的年輕人喜歡把頭髮染成棕色，這是自日本傳來的一種流行。年輕人開始是好奇，久而久之，竟覺得頭髮不染就過於老派，因此大家都染，已經很習慣了。可是我們年紀大的人看他們染髮也許看不慣，身為旁觀者，卻看得出有的頭髮染得恰如其分，有些染得過分，因此失了美感。如果冷靜下來，即使在時尚中，仍然可以辨別美醜。因為美的一些基本原則仍然是可以通用的。這就是說，時髦本身與美無關，但它仍然要受到美的批判。只是在流行之中，人的美感反應受到麻醉，常常忽略了客觀的美感判斷。所以對我而言，時髦是美感的麻醉劑，是應該非常注意的，雖然不能避免卻不可沉迷其中。（漢寶德〈時髦與美感〉）根據上文，下列選項時髦是一種流行，代表時尚時髦與習慣具有密切的關係錯誤

公文
1.( ) 開會通知書如以電子交換方式行之，得不蓋用印信經簽擬核定之公文，應於發文或辦結後予以銷號在規定處理時限內辦結者列為「依限辦結」錯誤
2.( ) 下列有關公文「簽」的敘述，機關內部單位簽辦案件：下級機關首長對直屬上級機關首長之「簽」，文末得用敬陳○○長官字樣一般存參或案情簡單之文件，得於原件文中空白處簽擬錯誤
3.( ) 下列關於公文製作之原則，擬稿以一文一事為原則採用由左至右之橫行格式字跡若有添註塗改，應於添改處蓋章錯誤
4.( ) 下列關於公文使用原則之敘述行文數機關或單位時，如於文內同時提及，可通稱為「貴機關」或「貴單位」正確
5.( ) 公文用語中，不宜用以指稱對方機關的是尊署
6.( ) 同級機關或不相隸屬機關間行文時，使用的公文是函
7.( ) 在公文程式中，總統與立法院之間的公文往復時使用咨公文
8.( ) 有關公文的敘述，公告類的公文，不必書寫「受文者」正確
9.( ) 依《文書處理手冊》規定，關於公文格式的敘述，正確的選項是文書製作採由左至右之橫行格式
10.( ) 某縣市家畜疾病防治所將行文農委會，回報轄內養雞場禽流感監測結果。以下公文書寫格式某縣市家畜疾病防治所應自稱「本所」受文者應書寫為「行政院農業委員會」期望語應用「請備查」有誤

君子
1.( ) 時然而然，眾人也；己然而然，君子也表達出一個人應「獨立自主，不隨波逐流」的旨意
2.( ) 「一君子存，群小人雖眾，必有所忌，而有所不敢為。惟空國而無君子，然後小人得肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。故曰:可奪國而予人者，由其國無君子。」（歐陽脩〈唐六臣傳論〉）此段文字中，認為「君子」之於國家的意義為君子之正直能使小人不敢妄為
3.( ) 「余以為知命者，必盡人事，然後理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也，雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國也，凡可以存存而救亡者無不為，至於不可奈何而後已。此之謂知命。」對「知命」說明最正確的選項是盡人事，聽天命
4.( ) 「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）選項，最貼近上文旨意的是君子固窮，小人窮斯濫矣
5.( ) 「君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。」上文所述君子之品格，選項刻苦自勵不在其內
6.( ) 「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。」（王禹偁〈清明〉）詩人在詩中所表現的心情，與選項敘述君子固窮，自得其趣較為接近
7.( ) 下列有關孔子對君子、小人的敘述，君子懷刑，小人懷惠君子求諸己，小人求諸人君子坦蕩蕩，小人長戚戚錯誤
8.( ) 文句，君子於其所不知，蓋闕如也強調「不自欺、不胡說」
9.( ) 王國維認為，「孔子之教人，於詩樂外，尤使人玩天然之美。」要人們能向大自然學習。下列選項，不符孔子之言意旨的是文質彬彬，然後君子
10.( ) 各組文句，「　」中字義相同的選項是仁義不「施」，而攻守之勢異也／信義行於君子，而刑戮「施」於小人

屬於
1.( ) 子又生孫，孫又生子屬於頂真修辭法
2.( ) 〈歸去來辭〉一文中，善萬物之得時，感吾生之行休屬於陶淵明遊山玩水時的想法
3.( ) 「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」就語法結構的角度言，屬於對偶這種修辭
4.( ) 「漁父」在中國的文學裡的形象，大都屬於避世的隱者，下列選項漁人得其船，便扶向路，處處誌之及郡下，詣太守，說如此與之不相同
5.( ) 下列應予照准屬於公文用語中之「准駁語」
6.( ) 下列選項，屬於讚美的是大筆如椽
7.( ) 古人「名」與「字」之關係，有「同訓」者，即「名」與「字」意義可互相解釋，如班固字孟堅，堅與固皆有牢固之意；有「對文」者，即「名」與「字」意義相反，如韓愈字退之，愈是勝、是超越，與退相反。以下選項中的歷史人物，朱熹，字元晦名字關係屬於「對文」
8.( ) 四庫全書史部將史書體制分為十五類，如正史類、國別史類等，如史記屬於紀傳體。有關史書的歸類國別史：正確
9.( ) 杏花是傳說中農曆二月的花神，有關杏花的詞語，屬於描述女子者為杏眼
10.( ) 書籍，屬於「道家」代表著作的是《老子》

人生
1.( ) 身如一葉舟，萬事潮頭起水長船高一任伊，來往洪濤裡（陳瓘〈卜算子〉）最能凸顯人生之艱難、危懼不安
2.( ) 「人生好比在玩一場拋接球遊戲，要努力的將五顆球維持在空中、不讓它們掉落在地上。這五顆球分別是工作，不是人生中的唯一目標
3.( ) 「人生際遇有好有壞，不論得意失意，都需要自己去品味。如果善於讀書，將可找到許多體貼入微的話語，好像傾聽益友之言，產生心靈的默契。這種快樂真是『　』。」依據文義，上文『如人飲水，冷暖自知』最適合填入的是：
4.( ) 「他只在人生經濟實利方面來建築他的無差別的平等主義，他認為等級與差別全是奢侈，他於是只認現社會最低標準的物質生活為人類理論上的正格生活。」根據上文，最接近的先秦諸子學說是墨子的尚儉
5.( ) 「沒有愁雨，則沒有亮麗的彩虹，沒有山窮水盡，則沒有柳暗花明的驚奇；太平坦的道路，使人昏昏欲睡，太甜膩的果汁，使人舌蕾麻木。挫折是生命的鹽，將人生這盤菜餚炒得更有滋味；挫折是善於著色的畫家，將人生這本畫冊描繪得更深刻更豐美。」（張春榮《青鳥蓮花》）作者對「挫折」的認知與士之輒遇困窮貧病者，不唯形色粗，或亦神心沮廢；將令賢智杜心，義士喪志最不相近
6.( ) 「筍，它不以濃膩的味道，讓你的味覺得到短暫而強烈的刺激；卻在清淡中，讓你覺出一種新鮮真純的風味。因為它味不偏極，所以再偏食的人，也能接受它。筍，就是這樣淡淡然地親和了各種口味殊異的人們。」根據文意，選項淡處當知有真味最能切合食筍的人生體悟
7.( ) 「竊思人生世間，與之莊言危論，則聽者寥寥；與之謔浪詼諧，則歡聲滿座。是笑，徵話之聖；而話，實笑之君也。」（《山中一夕話》）依據上文，選項笑話所產生的人際影響力大過於莊言符合文意
8.( ) 孔子常借自然之事物來說喻人生事理，子曰：無法印證此說
9.( ) 古人面對人生的逆境，各有不同的處世哲學。下列使其中不自得，將何往而非病？是以豁達的態度去面對的
10.( ) 有關祝賀語，「庚星長明」用於賀男子作壽「天賜石麟」用於賀人生子「明珠入掌」用於賀人生女錯誤

符合
1.( ) 沒有知識的俗人符合「談笑有鴻儒，往來無白丁」的「白丁」
2.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
3.( ) 「百歲光陰一夢蝶，重回首、往事堪嗟。昨日春來，今朝花謝，急罰盞、夜闌燈滅。」（馬致遠《夜行船．秋思》）下列選項，最符合曲中主旨的是主張及時行樂
4.( ) 「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，敘述臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷最符合文意
5.( ) 「要治療或預防語言癌上身，只被動地減少接受外界的傳染是不夠的，首先還是要強體健身。多閱讀、吸收美好的文字養分，是固源的根本。有『值得說』的內容，是把話說好的第一步。其次，要學習『有意識』地說話，將想法有效地轉化為話語，準確地傳達給他人。這並非與生俱來的能力，需要後天不斷地練習精進，且愈小開始練愈好。」敘述，符合上文文意的是會造成語言癌，跟閱讀內容、說話方法有關
6.( ) 「從記憶的那頭傳來一枝火把／從夜的心臟／從燧人氏的手掌／從所有瞳孔仰耀的反光／從北向南，從大平原到海島／從北方的歌手到南方的烈士／從汨羅江邊，從一間峨偉的草堂／雨濕棧道，從一隻小毛驢背上／一枝火把，祖先擎著趕夜路／舞著嘯歌，圍著烘火／把森林狼牙一排排，逼在圈外」選項，最符合詩旨的是對文化傳承的堅持
7.( ) 「總有一些淡馨的東西，隨著生活的潮漲不知不覺地遺落於我孤單的沙岸，像一篇呆板的公文裏突然冒出的美麗句子，那樣令人驚訝，令人有淺淺的喜悅。任憑是潮來潮往的日夕，任是漩不止的漩渦，我仍舊要堅持著去珍惜這些意外，一點一滴地收藏。當有一天，當我年老得只咀嚼得動回憶，我會欣喜於自己一直保有著的這一瓢清淺－一瓢有著珍珠色澤的清清淺淺，我會滿足地死去。」選項，珍惜生活中許多美麗的意外，那淡馨的悸動，將會是生命中值得珍藏的回憶最符合作者的意旨
8.( ) 各種人際關係，最符合「絲蘿非獨生，願託喬木」對話情境的選項是女子對男子
9.( ) 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾。（王勃〈送杜少府之任蜀州〉）選項，曠達較符合此詩所表達的情感
10.( ) 陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。（《呂氏春秋．貴公》）選項最符合上文意涵的是無偏無黨，王道蕩蕩

填入
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「人生際遇有好有壞，不論得意失意，都需要自己去品味。如果善於讀書，將可找到許多體貼入微的話語，好像傾聽益友之言，產生心靈的默契。這種快樂真是『　』。」依據文義，上文『　　　　』最適合填入的是如人飲水，冷暖自知
3.( ) 「父親也愛食辣，幾乎可說是無辣不歡，他的拿手好料就是辣椒塞肉，把調好味的絞肉□上蔥末，□進□了籽的長辣椒裏，用小火□透了，再□上醬油、醋，煸一煸就好起鍋，熱食、冷食皆宜。」（朱天衣《我的山居動物同伴們》）文中空格，依序填入拌、填、剔、煎、淋最為恰當
4.( ) 「老里長為人親切，說理□切，深受里民愛戴。」空格中應填入的文字為剴
5.( ) 「秋日降臨。黃昏，涼風□□，吹動溪水，水的鱗片□□著，如一條冥思的大魚。芒草在秋天□了起來，尚未飄花，長葉在風中□□，窸窸窣窣，低語著。我在堤岸小坐，遠處是山及有了倦意的天色。」上列引文，空格中最適合填入的詞語是習習／流動／肥／搖曳
6.( ) 「這和風似乎吹動了樹液，那些原本枯寂的大樹禿枝，現在芽眼、芽苞全漲得鼓鼓的，可以深深感覺到樹枝內有甚麼東西在掙扎，要破皮而出，整個山谷大地蘊含著□□□□的狂野力量。」這段文字□□□□內最適合填入的詞語是一觸即發
7.( ) 「郵政機關於接受包裹郵件時，□認其內裝之物為郵政禁寄物品，□有違反郵政法規者，□令寄件人開拆查驗其內容，□為驗訖之證明，寄件人如拒絕拆驗時，郵政機關得拒絕接受該郵件。」這段文字□內最適合填入的詞語依序是如／或／得／並
8.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為木訥／金玉良言／閃爍其詞
9.( ) 下文缺空處，應填入的人物依序是柳宗元／白居易
10.( ) 甲、學子當困勉知行，「」礪奮發乙、中央研究院濟濟多士，俱為學術界之精「」丙、諸葛亮一心治蜀，可謂鞠躬盡「」，死而後已。以上甲、乙、丙各文句「」內應填入的字依序為淬、粹、瘁

題辭
1.( ) 彩鳳隨鴉不適用為賀人嫁女的題辭
2.( ) 下列都是賀人開業的題辭伸張正義：賓至如歸：裕國利民：有誤
3.( ) 下列選項中的題辭，鳳毛濟美─賀生男使用正確
4.( ) 友人新居落成，題辭，堂構更新最適合使用
5.( ) 向人祝壽，題辭珠聯璧合不宜
6.( ) 有關「　」內題辭的用法，司馬遷《史記》編寫完成，可用「名山事業」表達敬仰之意建安七子之王粲不幸早逝，可用「天不假年」表達哀惋之意孔子周遊列國想施行濟世之心，可用「民胞物與」表達尊敬之意錯誤
7.( ) 為祝賀建國百年「渭水春風音樂劇」演出成功，贈送的題辭最適當的選項是玉潤珠圓
8.( ) 常用題辭用語，用法合宜的選項是「春盈杖履」：
9.( ) 選項，可以用於賀商店開張的扁額題辭是業紹陶朱
10.( ) 題辭，椿萱並茂最不適合用於祝賀新婚

前後
1.( ) 「　」中文字，前後讀音相同的選項是「行」善／風「行」
2.( ) 「」中文字，前後讀音完全相同的選項是若「垤」若穴／墨「絰」從公
3.( ) 「」內詞語，前後意義完全相同的選項是顏色枯槁，「形容」憔悴／老病「形容」日日衰，十年賃宅住京師
4.( ) 下列各組「」中的字，前後意義相同的選項是窮耳目之「勝」，以自適也哉／即其廬之西南為亭，以覽觀江流之「勝」
5.( ) 下列各組成語中，優劣得所／人盡其才前後意義相近
6.( ) 下列各選項中的勵志名句，前後意旨不同的是施薪若一，火就燥也平地若一，水就濕也（《荀子．勸學》）／說一是一，說二是二
7.( ) 文句「　」中的字義，前後完全相同的選項是「去」國懷鄉，憂讒畏譏（范仲淹〈岳陽樓記〉）／你該好好考慮自己的「去」留問題
8.( ) 各組「　」內的文字，讀音前後相同的選項是「貽」笑大方／甘之如「飴」
9.( ) 各組「　」內的字音，前後不同的選項是聲名「烜」赫／斷井頹「垣」
10.( ) 各組成語「　」內的字，字形前後兩兩相同的選項為大快朵「ㄧ ˊ」／「ㄧ ˊ」指氣使

錯別字

自己
1.( ) 「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔，他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或聽音樂的人，弄到後來，愛閱讀的人總想再往前跨一步，也能成為作家；愛樂者也一樣，總有一天，他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家，而這跨越的一步，就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者，對名和利推得愈遠愈好。」選項，心無罣礙，得大自在最接近上文旨意
2.( ) 「大家都見過建築工人如何利用閒暇時間為自己蓋一間小屋，應該去看看他們是怎樣挑選每塊磚頭的。所有的工作中都有類似的樂趣，因為職人總在開創與學習。然而，若是失去了對這種價值的追尋，機械式的工作只會導致無趣。當職人無法參與創造，而只能一再重複相同的工作，不能擁有他工作的成果，並且以此去學習更多的東西時，便會在社會中造成負面的能量。」依據上文，選項最接近作者旨趣的是參與創造使職人獲得成就並精進學習
3.( ) 「由於我們的『心靈之窗』對自己永遠是關閉的，自己日常的行為，自己無法明察秋毫。所以，需要一個常以溫柔委婉的語氣忠告我們、提醒我們的朋友，或者是一個常以疾言厲色譏諷我們、打擊我們的敵人，來作為嚮導，引導我們行路的方向。朋友也好，敵人也好，祇要有批評，我們就該檢討自己。善意也好，惡意也好，祇要有批評，我們就該心存感謝。」文句如果是別人惡意中傷，就應盡力辯駁，設法反擊與本文意涵不符合
4.( ) 「自然就是美，不要太刻意的雕琢改變自己。○○○○，不但喪失自我，又未必能討好他人。」句中○○○○應該填入的選項是東施效顰
5.( ) 「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與選項發憤忘食，樂以忘憂最接近
6.( ) 「為了找出生活中自己的小確幸，還是需要或多或少有類似自我節制的東西。例如耐著性子做完激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。」敘述最貼近上文之意的是想要在日常生活中找到「小確幸」，必須遵守自己設定的規範
7.( ) 「錯過了自己的童年，還有第二次機會，那便是自己子女的童年。年輕爸爸的幸福感，大概僅次於年輕媽媽了。在廈門街綠蔭深邃的巷子裡，我曾是這麼一位顧盼自得的年輕爸爸，四個女嬰先後裹著奶香的襁褓，投進我喜悅的懷抱。」選項，舐犢情深與上文意旨最為相近
8.( ) 下列有關書信的說明寫給父親的信，開頭稱謂與提稱語可用「父親大人膝下」寫給信德同學的信，開頭稱謂與提稱語可用「信德學兄惠鑒」寫給兒女的信，最後署名用「父示」、「母字」即可，不必寫上自己名字有誤
9.( ) 以下有關應用文的敘述，欲寫信支持勞保局局長倡導之活動，提稱語可用「勛鑒」或「勳鑒」受信人不只一人而其中如果有長輩，則提稱語可用「賜鑒」名片上留言事繁，則正面寫受片人名號，於自己名下寫時間，背面寫正文錯誤
10.( ) 有關書信寫作的用法，下列敘述，寫信給長輩或平輩，如對方有字號，則稱字號，不直呼其名，以示尊敬之意部屬寫信給長官，通常稱「鈞長」或「鈞座」，自稱為「職」；如對舊時長官，則自稱為「舊屬」書信正文末的結尾敬辭，是用以表達自己誠敬問候的詞句如「敬請鐸安」可用於教育錯誤

天下
1.( ) 《大學》「古之欲明明德於天下者，先治其國」，其中「明明德」的「明」字，前者的詞性是動詞
2.( ) 「大農之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰『平準』」。（《史記．平準書》）上文所述，其內涵應屬於經濟這種事務
3.( ) 「夫眾口毀譽，浮石沈木，群邪相抑，以直為曲。視之不察，以白為黑。夫曲直之異形，白黑之殊色，乃天下之易見也，然而目繆心惑者，眾邪誤之。」（《新語‧辨惑》）成語最切合本文意旨的是眾口鑠金
4.( ) 「我們的社會上一直有『不吃白不吃、不拿白不拿』的僥倖心態，這是很危險的，當每個人都忽視法律時，社會就失序了。所以一定要□□□□，一個不對的事，不管多小，都不能姑息它，要立刻制止，不然有樣學樣，天下就大亂了。」依據文意判斷，引文空缺處最適宜填入的詞語為防微杜漸
5.( ) 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項地利不如人和符合上文之意
6.( ) 「當其乘勢起於隴畝之中，三年遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，其興之暴莫之與京。然而垓下之戰，一敗遂至不可收拾。」上述文字評論的歷史人物為項羽
7.( ) 天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。這首詩為唐劉禹錫所做，所詠的人物是劉備
8.( ) 有關「惻隱之心」，稷思天下有飢者，由己飢之也是其具體表現
9.( ) 我們的社會結構原則，建立在一系列不等同的價值取向上面。這個價值系列的頂端是天下、國家，底部躺著個人。這個「個人」，格物致知的修身工夫，意義不在探討「本人」存在的意義，也不是為了追求對外在世界的認知，而是為了把自己準備完善，以實現家族、國家和天下的和諧穩定。（劉大任〈賭〉）選項群體主義最接近上文所述之文化
10.( ) 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。選項要治理好國家必須找到亂源並予以治理，其理和醫生治病相同最符合本文的觀點

相同的
1.( ) 「　」中文字，前後讀音相同的選項是「行」善／風「行」
2.( ) 「紅杏枝頭春意鬧」一句，其修辭方式係運用人們的感覺可以互通、類比的特性，將「聽覺」上的「鬧」，移來形容「視覺」上的「枝頭開滿紅色杏花」。四則房屋廣告標題，獨享4000坪花園也使用相同的修辭方式
3.( ) 下列「」中的人稱代名詞，與「盍各言爾志」的「爾」意義相同的選項是家祭無忘告「乃」翁
4.( ) 下列各組「」中的字，前後意義相同的選項是窮耳目之「勝」，以自適也哉／即其廬之西南為亭，以覽觀江流之「勝」
5.( ) 下列各組「」內的字，意義相同的選項是讀書未百卷，「信」口嘲風花／低眉「信」手續續彈，說盡心中無限事
6.( ) 下列各組詞語，「」內的字音與烘焙的「焙」相同的選項是加「倍」
7.( ) 下列各組詞語的「薄」，詞義與「義薄雲天」相同的選項是日薄西山
8.( ) 文句「　」中的詞語，詞義與今日口語慣用意義相同的選項是名豈「文章」著，官應老病休
9.( ) 各引號內的字，讀音相同的選項為切「磋」琢磨－「蹉」跎歲月
10.( ) 各組「　」內的字，意思前後相同的選項為狡兔「三」窟／「三」顧茅廬

所以
1.( ) 畫地自限不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做
2.( ) 「士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人則不朽，功能濟時則不朽，言能貽世則不朽；雖然，本之者德而已矣。德者，仁、義、忠、信之謂也。內著於其外，達則其功也，窮則其言也。故德者本也，功與言者末也。」本文主旨是：德是一切不朽的基礎
3.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
4.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是經典的閱讀可提升思維與創造力
5.( ) 「高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。」所以，「高牆」代表一個阻隔，形成舒適與不安、富足與貧窮對比的界線。選項中的文句，可以顯現牆裡與牆外「對比」現象的是就在我的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺……這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個房子
6.( ) 「餘昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂；私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶，自苦如此！及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求鬥升之祿以自給者，良以其害於學故也。」（蘇轍〈東軒記〉）有關本文的敘述，正確的是「抱關擊柝」形容位卑祿薄的小官
7.( ) 下列「」中的詞語，師者，「所以」傳道、受業、解惑也／王公貴人「所以」養其身者，豈不至哉？意義相同
8.( ) 孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世；韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫而終耀于無窮者，其道當然也。（歐陽修〈記舊本韓文後〉）根據上文，作者認為韓愈文章之所以能大行於世，乃因其本身的深厚而雄博
9.( ) 古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養，而不敢輕用，以待其成者。閔閔焉，如嬰兒之望長也，弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後，流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人而今之君子所以不及也。（蘇軾〈稼說〉）根據上文對古人培養人才的意旨，選項不積跬步，無以至千里最為接近
10.( ) 春秋戰國時代，諸侯交相征伐，時人頗有倡議和平、反對戰爭之論。以下凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰也 ……國待農戰而安，主待農戰而尊不屬於此類論述

詩句
1.( ) 忽見陌頭陽柳色是描寫春天的詩句
2.( ) 「秋天／最容易受傷的記憶／霜齒一咬／噢／那樣輕輕／就咬出一掌血來」。上引詩句所歌詠的應該是楓葉
3.( ) 「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。」此段詩句請問是聽覺這種感官描寫
4.( ) 中國自古以來，許多紅顏佳人在文人的筆下，更顯嬌豔動人，有關詩句與吟詠對象之配對，下列長安回望繡成堆，山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來／楊玉環君恩厚，空憐命薄青冢遠，幾番花落丹青自是難描摹，不是當時畫錯／王昭君態生兩靨之愁，嬌襲一身之病淚光點點，嬌喘微微閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風／林黛玉錯誤
5.( ) 各詩句，描寫楊貴妃的選項是長安回望繡城堆，山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
6.( ) 律詩除首尾兩聯可不對仗外，其餘兩聯均兩兩對仗，詩句對仗最工整的是風暖鳥聲碎，日高花影重
7.( ) 詩句，大珠小珠落玉盤可用以形容聲音
8.( ) 詩句，問汝平生功業，黃州惠州儋州最能表現「他自稱局促如轅下之駒」的感慨
9.( ) 詩句，不屬對偶句的選項是雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃
10.( ) 詩句中，蜀道之難難於上青天以誇大鋪飾超過客觀事實的修辭手法，產生加強印象的作用

依據
1.( ) 「一個古老的詩國／有一個白髮的詩人／拈一片霜的月光／凝成一首小詩／給所有的孩子們唱／一代一代地唱／會須一飲三百杯／老詩人撈月去了／小詩留在月光裡悠揚／在故鄉悠揚／在他鄉悠揚。」依據上文敘述，「老詩人」指的是李白
2.( ) 「予觀弈於友人所，一客數敗。嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之，甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言，後有招予觀弈者，終日默坐而已。」（錢大昕〈弈喻〉）依據文中所述，錢大昕對弈失敗而無比慚愧的原因是先前妄加評論，自大而不自知
3.( ) 「我們的社會上一直有『不吃白不吃、不拿白不拿』的僥倖心態，這是很危險的，當每個人都忽視法律時，社會就失序了。所以一定要□□□□，一個不對的事，不管多小，都不能姑息它，要立刻制止，不然有樣學樣，天下就大亂了。」依據文意判斷，引文空缺處最適宜填入的詞語為防微杜漸
4.( ) 「明治維新時代，日本為本國引入了西曆，全面代換舊有的曆法。而當他們統治了臺灣以後，殖民政府也曾打算把這種『改曆』的經驗給照搬過來，元旦這天，政府會帶頭舉行各種各樣的祝賀活動，學校則高唱國歌，舉行新年宴會。漸漸的，許多臺灣人開始學著日人的習慣，在門口擺上了『門松』與『注連繩』，互相寄送新年賀卡，……推廣新曆新年的同時，殖民政府也曾試著貶斥有關舊曆春節的各種習俗。皇民化運動的時代，總督府更是越發強硬地要『廢舊正月』，……但是，舊曆春節並不因此而被統治者剪除，日子一到，許多地方的小老百姓還是張燈結綵、殺豬宰羊。大致也是從這個時候開始，臺灣人習慣了一年要說兩次『新年快樂』。」依據上文，敘述臺灣過西曆元旦新年，是因為日本殖民政府的帶頭推動正確
5.( ) 「很多人因為出身貧窮之家，覺得自己在人生的起跑點上就落後人家一大截而自怨自艾；但卡內基卻認為他繼承了『最豐厚的遺產』，因為貧窮使他體會父母的辛勞，孳生改善生活、努力上進的雄心，同時珍惜每一個機會，就是靠著這個『遺產』，使他在後來勝過所有的富家子弟。」依據上文，選項從正向思考，劣勢能翻轉為優勢與本文主旨最接近
6.( ) 「造出『吃一行恨一行』這句話的人，其用心可能是勸勉大家安分守己，但是這句話也道出無數人的無可奈何的心情。其實幹一行應該愛一行才對。因為沒有一行沒有樂趣，至少一件工作之完滿的完成便是無上樂趣。很多知道敬業的人不但自己滿足於他的行當，而且教導他的子弟步武他的蹤跡，被人稱為『□□□□』，其間沒有絲毫恨意。」（梁實秋〈流行的謬論〉）引文空缺處，依據文意判斷，宜填入的成語為克紹箕裘
7.( ) 「竊思人生世間，與之莊言危論，則聽者寥寥；與之謔浪詼諧，則歡聲滿座。是笑，徵話之聖；而話，實笑之君也。」（《山中一夕話》）依據上文，選項笑話所產生的人際影響力大過於莊言符合文意
8.( ) 孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，選項敘述正確的是他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美
9.( ) 依據上文，有故意摧折生命的意味符合作者對「隱於山林」的看法
10.( ) 依據近體詩格律與體制，請判定選項，火樹銀花合，星橋鐵鎖開暗塵隨馬去，明月逐人來遊妓皆穠李，行歌盡落梅金吾不禁夜，玉漏莫相催是唐詩

用語
1.( ) 雲情高誼屬於感謝他人的用語
2.( ) 一代歌后鳳飛飛於五十八歲時病逝，訃聞用語，使用正確的是享年五十八歲
3.( ) 下列柬帖術語的使用及說明，「顯考」是尊稱逝去的父親「桃儀」是送他人壽辰之禮的用語「泣血」是居三年之喪的用語錯誤
4.( ) 下列關於職業代稱用語的敘述，正確的選項是「西席」與「絳帳」皆代指「老師」
5.( ) 王大德先生接到一封寫著「王大德先生　收啟」的信件，從「啟封詞」的用語判斷，這應該是長輩來信
6.( ) 在公文用語中，屬員對長官或下級機關首長對直屬上級機關首長的自稱是職
7.( ) 有關稱謂用語，正確的是「先考」已離世十年，個人目前與家母共住
8.( ) 法務部行文立法院併有附件時，所使用之公文用語，檢送／請查照最恰當
9.( ) 書信用語，選項正確的是智賢科長鈞鑒
10.( ) 電話應對或傳送簡訊是現代社會常見的溝通方式，電話或簡訊用語，恰當且合乎禮儀的選項是指定人不在：

生活
1.( ) 「　」內的詞語，皆是生活中常用的祝頌語，用法不宜的選項是「瓜瓞綿綿」用於祝賀農產豐收
2.( ) 「人類所造作的世間的種種現象，迷塞了我的心眼，隱蔽了我的本性，使我對於擾攘奔逐的地球上的生活，漸漸習慣，視為人生的當然而恬不為怪。實則墮地時的我的本性，已經?喪無餘了。」（豐子愷〈阿難〉）本段話認為人隨著年齡與閱歷，會漸漸習慣的是矯飾偽行
3.( ) 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項觀點改變世界就會不同最貼近文意
4.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物為是
5.( ) 「很多人因為出身貧窮之家，覺得自己在人生的起跑點上就落後人家一大截而自怨自艾；但卡內基卻認為他繼承了『最豐厚的遺產』，因為貧窮使他體會父母的辛勞，孳生改善生活、努力上進的雄心，同時珍惜每一個機會，就是靠著這個『遺產』，使他在後來勝過所有的富家子弟。」依據上文，選項從正向思考，劣勢能翻轉為優勢與本文主旨最接近
6.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
7.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項追逐運氣不如靠努力最貼近文意
8.( ) 下列有關古代中國的生活常識敘述，古代人物的稱謂，有以官職稱者，如「杜工部」；或以籍貫稱者，如「柳河東」正確
9.( ) 文句，沒有錯別字的是我希望反璞歸真，過著樸素平淡的生活
10.( ) 生活的藝術，有一部份我不是不能領略。我懂得怎麼看『七月巧雲』，聽蘇格蘭兵吹bagpipe，享受微風中的籐椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。（張愛玲〈天才夢〉）以下敘述作者懂得領略部分生活中的藝術作者在人與人交接的場合裡，容易感到不自在「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子」這是運用了「象徵」的手法錯誤

這種

相近
1.( ) 「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」（《莊子‧天下》）上文意旨與選項世間所有事物，都有無限的可分解性最為相近
2.( ) 「手底忽現桃花源，胸中自有雲夢澤。造化遊戲成溪山，莫將耳目為梏桎。」這首論畫詩的審美觀與擺脫形跡，揮灑自如最相近
3.( ) 「我獨坐在冥想。難得是寂寞的環境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創造。我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，已經漸次的消翳，只賸有疏鬆的海沙中偶爾的迴響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。此時摸索潮餘的斑痕，追想當時洶湧的情景，是夢或是真，再亦不須辨問，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無窮奧緒，深深的蘊伏在靈魂的微纖之中。」選項與上文文意最為相近的是此中有真意，欲辯已忘言
4.( ) 「怒腹而浮於水」中的「怒」，意義與鵬之背，不知其幾千里也；「怒」而飛，其翼若垂天之雲最相近
5.( ) 「終身學習」旨在積極拓展生命的豐潤度，讓活著的每一天都充滿了自我充實的喜悅。文句的意涵與此相近的是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
6.( ) 「達文西似乎老是對自然和人世的一切感到好奇與迷惑，而一再問『為什麼』，這跟他成為科學與藝術的『創造第一人』顯然有直接的密切關係。正如成千上萬的人看到蘋果掉下來，卻只有牛頓問為什麼。再者，一個有原創性的人通常不會只有一個『為什麼』，一個『為什麼』總是會引來另一個『為什麼』，在相關的領域裡多問幾個『為什麼』和『為什麼不』，就較能看清答案的所在。」選項，於不疑處有疑，方是進矣與上文旨意最相近
7.( ) 下列各組臺灣俗諺與成語，前後意義相近的選項是食人一口，還人一斗──一飯千金
8.( ) 以下各組成語，三者意義相近的選項是 a.b.e.
9.( ) 各組成語中，意義相近的選項是宵衣旰食／夙興夜寐
10.( ) 各組語詞，怒髮衝冠／拊膺切齒為「相近義」

閱讀
1.( ) 解放後的東歐又面臨新的危機閱讀下文，並推斷它的要旨是
2.( ) 「要治療或預防語言癌上身，只被動地減少接受外界的傳染是不夠的，首先還是要強體健身。多閱讀、吸收美好的文字養分，是固源的根本。有『值得說』的內容，是把話說好的第一步。其次，要學習『有意識』地說話，將想法有效地轉化為話語，準確地傳達給他人。這並非與生俱來的能力，需要後天不斷地練習精進，且愈小開始練愈好。」敘述，符合上文文意的是會造成語言癌，跟閱讀內容、說話方法有關
3.( ) 文句「」內成語的應用，正確的選項是閱讀古籍如碰到「郭公夏五」的情況，應多方查考，力求正確
4.( ) 閱讀下文，以下文章出自曾鞏〈戰國策目錄序〉，對於戰國策士遊說的特點，曾鞏的看法是避談禍患，只說利處
5.( ) 閱讀下文，並推斷塞翁失馬，焉知非福是它的主旨
6.( ) 閱讀下文，推斷「太守之樂」所以與他人不同，其原因為太守以眾人和樂為樂
7.( ) 閱讀下文，推斷□□□□處，依序應填相提並論／目不轉睛最恰當
8.( ) 閱讀下文，推斷作者對已逝去的愛情抱持放寬心胸，接受遺憾這種態度
9.( ) 閱讀下文，推斷最適合填入_____內的文句為故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能
10.( ) 閱讀下文，推斷蘇軾所述生活上的改變，不包括服飾

以下
1.( ) 「一直，以為自己永歸那魁偉的大陸／從簇簇的雪頂到青青的平原／每一寸都是慈愛的母體／永不斷奶是長江，黃河／……才發現我同樣歸屬這島嶼／斷奶的母親依舊是母親／斷奶的孩子，我慶幸／斷了嫘祖，還有媽祖。」（余光中〈斷奶〉）閱讀此詩，以下選項執著過去記憶的牽繫，否定逝者已矣，來者可追不是作者內在的情思
2.( ) 「驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼，即連在夢裡，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。」以下敘述，「驚蟄」為節氣名稱，指春雷發動「瀟瀟」一詞可以包含對風聲、雨聲的形容「即連在夢裡，也似乎把傘撐著」可與「連思想也都是潮潤潤的」一句相互呼應錯誤
3.( ) 王子猷、子敬俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不遑取屐；子敬神色恬然，徐喚左右扶憑而出，不異平常。（《世說新語．雅量》）以下對王子猷或王子敬個性的描述，王子敬處變不驚較貼切
4.( ) 以下四組詞語，其句型結構完全相同的是飛鴻踏雪／新貨上架／白日昇天
5.( ) 以下有關書牘結構順序，前文：正確
6.( ) 以下所列各書的第一篇，《詩經》首篇是〈關雎〉《文心雕龍》首篇是〈原道〉《論語》首篇是〈學而〉錯誤
7.( ) 以下選項，甘屬於六書中的「指事」字
8.( ) 以下關於詩、詞、曲的敘述，詞必須按譜填製，循聲而歌，故亦稱「倚聲」，詞以「婉約」為正宗正確
9.( ) 在《荀子勸學》篇中，可看出荀子善於藉廣博的譬喻闡明為學之道，以下選項中的譬喻，螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉強調「學貴專一」的概念
10.( ) 有關應用文語彙的敘述，正確的選項是卒年六十以上者稱「享壽」，不滿六十者稱「享年」，三十以下者稱「得年」

機關
1.( ) 「郵政機關於接受包裹郵件時，□認其內裝之物為郵政禁寄物品，□有違反郵政法規者，□令寄件人開拆查驗其內容，□為驗訖之證明，寄件人如拒絕拆驗時，郵政機關得拒絕接受該郵件。」這段文字□內最適合填入的詞語依序是如／或／得／並
2.( ) 下列有關公文「簽」的敘述，機關內部單位簽辦案件：下級機關首長對直屬上級機關首長之「簽」，文末得用敬陳○○長官字樣一般存參或案情簡單之文件，得於原件文中空白處簽擬錯誤
3.( ) 下列關於公文格式的敘述，公文如有附件時，應於「附件」欄註明內容名稱及其他有關字樣密等與解密條件，分為「絕對機密」、「極機密」、「機密」、「密」速別是指希望受文機關辦理的速度，如「最速件」、「速件」或「普通件」錯誤
4.( ) 下列關於公文使用原則之敘述行文數機關或單位時，如於文內同時提及，可通稱為「貴機關」或「貴單位」正確
5.( ) 凡機關與機關或機關與人民往來之公文書，其製作之格式為應採由左至右之橫行書寫
6.( ) 以下有關應用文的敘述，寫信到機關團體，不知其主事者，可稱「執事先生」或「敬啟者」正確
7.( ) 各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用公告這種公文
8.( ) 在正式公文中，上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦時，應使用函
9.( ) 依現行公文程式條例規定，民眾與機關間之申請或答復時，使用之公文書正確選項是函
10.( ) 期望、目的語，請查照適用於對平行機關

說明
1.( ) 聖人?力行善，盜賊則汲營逐利「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。」這段文句旨在說明
2.( ) 「余以為知命者，必盡人事，然後理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也，雖知其然，而君子之養身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國也，凡可以存存而救亡者無不為，至於不可奈何而後已。此之謂知命。」對「知命」說明最正確的選項是盡人事，聽天命
3.( ) 下列《紅樓夢》中俗語的含義說明，守著多大的碗兒，吃多大的飯／量入為出，安守本份你拔一根汗毛，比我們的腰還壯／貧富相差懸殊瘦死的駱駝比馬還大／富貴人家即使衰敗，也比一般人家強錯誤
4.( ) 下列有關書信的說明寫給父親的信，開頭稱謂與提稱語可用「父親大人膝下」寫給信德同學的信，開頭稱謂與提稱語可用「信德學兄惠鑒」寫給兒女的信，最後署名用「父示」、「母字」即可，不必寫上自己名字有誤
5.( ) 文句，目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰可用來說明學貴專一的道理
6.( ) 句意的說明，百丈禪師說：最為正確
7.( ) 有關公文「簽」的敘述，正確選項是三段式的簽文，分成「主旨、說明、擬辦」三段
8.( ) 有關書函用語的說明，信中提到他人父親，應稱「令尊」最正確
9.( ) 敘述公文附件如屬現金、有價證券、貴重或大宗物品，應先送出納單位或承辦單位點收保管，並於文內附件左側簽章證明說明不正確
10.( ) 對於下列各篇文章的說明〈遊褒禪山記〉選自《臨川先生文集》，是借遊褒禪山為題，抒發遊山探洞的感想和心得《典論．論文》選自《昭明文選》，強調文章的價值予文學以獨立的生命，開我國文學批評的先河〈情采〉選自《文心雕龍》，論述作品內容和形式的關係，在文學創作理論中，占有重要的地位有誤

形容
1.( ) 「」內詞語，前後意義完全相同的選項是顏色枯槁，「形容」憔悴／老病「形容」日日衰，十年賃宅住京師
2.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物為是
3.( ) 「劉姥姥進大觀園」已經成為一句成語，用來形容沒見過世面的人開了眼界情境
4.( ) a.□安在世；b.城北□公；c.明□皓齒；d.傾國傾□。上列詞語或形容俊男，或形容美女，□中適當的字依序是潘、徐、眸、城
5.( ) 少讀詩書陋漢唐，暮年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在傍。老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。（宋陸游〈自嘲〉）由全詩語境加以玩味，各聯詩句騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在傍自嘲意味最為明顯
6.( ) 可用以形容「勤於政事」的成語是宵衣旰食
7.( ) 在語文中，描述人、事、物時，轉變其原來的性質，化成另一種本質截然不同的人、事、物而加以描述形容的稱為「轉化」。以下各句，屬於轉化修辭的選項為苦難結晶出我的智慧，透明且硬
8.( ) 成語，不能形容知識淺薄的選項是駑馬十駕
9.( ) 成語中，吳牛喘月係形容遇事過份害怕，以致為人所恥笑
10.( ) 夜晚綻放的月見草，避開了白日喧囂的百花，在另一個寂靜的時空，展現生命的風華。它不追逐燦爛的陽光，而選擇了靜謐的夜月。沒有眾人欣賞的眼光，除了自己，只有放慢腳步的夜間獨行者，才會發現它沈默的美麗花影啊！依據上文，選項清聖濁賢不適合用來形容月見草

／「
1.( ) 「　」中詞語的意義，日「薄」西山／「薄」暮冥冥可相通
2.( ) 「」內的文字，「炯」炯有神／「迥」然不同讀音前後相同
3.( ) 下列詞組「」內文字，「蛤」蚌／「蛤」蚧讀音相同
4.( ) 引號中的字詞，茂林「修」竹／「修」眉覆目前後字義相同
5.( ) 各組「　」中的字音，卑「ㄍㄨㄥ」屈膝／「ㄍㄨㄥ」逢其盛／事必「ㄍㄨㄥ」親字形皆相同
6.( ) 各組「」內的字，「惴」慄／「湍」流／「揣」摩讀音完全不同
7.( ) 各組「」內的字，「傴」僂提攜／「嘔」啞嘲哳難為聽讀音不同
8.( ) 各組「」中的詞義相同的選項是然秦以「區區」之地，致萬乘之權／「區區」小事，何足掛齒
9.( ) 各組詞語，「　」內字音完全相同的是「歃」血為盟／「霎」時轉念
10.( ) 詞語的涵義，完全正確的是「乘龍」指女婿／「乘軒」指做官／「乘桴」指避世而隱

文意
1.( ) 「　」中的詞語，用下面的詞語替換後，孔子的學問「博大精深」→博聞強記文意「改變」了
2.( ) 「在黃州這段時間，東坡常說『多難畏事』或『多難畏人』這樣的話。他的〈烏臺詩案〉不僅個人幾罹死罪，也牽連了家人親友的被搜捕貶謫，他的『多難畏人』，一方面是說小人的誣陷，另一方面，連那深愛的家人親友學生也寧願遠遠避開，以免連累他人。」依據上文，選項最貼近文意的是處處小心避免他人連帶受累
3.( ) 「我們的社會上一直有『不吃白不吃、不拿白不拿』的僥倖心態，這是很危險的，當每個人都忽視法律時，社會就失序了。所以一定要□□□□，一個不對的事，不管多小，都不能姑息它，要立刻制止，不然有樣學樣，天下就大亂了。」依據文意判斷，引文空缺處最適宜填入的詞語為防微杜漸
4.( ) 「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨較接近文意
5.( ) 「要治療或預防語言癌上身，只被動地減少接受外界的傳染是不夠的，首先還是要強體健身。多閱讀、吸收美好的文字養分，是固源的根本。有『值得說』的內容，是把話說好的第一步。其次，要學習『有意識』地說話，將想法有效地轉化為話語，準確地傳達給他人。這並非與生俱來的能力，需要後天不斷地練習精進，且愈小開始練愈好。」敘述，符合上文文意的是會造成語言癌，跟閱讀內容、說話方法有關
6.( ) 「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。」依文意推敲，作者所推崇的是安閒與謙恭
7.( ) 「對我而言，坐在街頭木板凳上，配著米酒頭加保力達B大啖鱔魚麵的滋味，和坐在高雅的餐廳裡，細品盤中滋滋作響的韭黃鱔糊，淺酌杯中溫潤盈香的黃酒，實是一般無二，難分軒輊。」下列選項只要有品嚐的興致，不論何處都可享受最為接近文意
8.( ) 「竊思人生世間，與之莊言危論，則聽者寥寥；與之謔浪詼諧，則歡聲滿座。是笑，徵話之聖；而話，實笑之君也。」（《山中一夕話》）依據上文，選項笑話所產生的人際影響力大過於莊言符合文意
9.( ) 下列「」內的詞語，在考量整體文意後，令公「桃李」滿天下，何用堂前更種花／一日聲名遍天下，滿城「桃李」屬春官前後詞意並未改變
10.( ) 必正心肅容，計遍數。遍數已足，而未成誦，必須成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。一書已熟，方讀一書。毋務泛觀，毋務強記，非聖賢之書勿讀，無益之文勿觀。（張伯行《學規類編》）根據上文，選項最符合文意的是讀書貴在先熟讀一書

解釋
1.( ) 愛之卻適足以害之最能解釋子皮做法的因果關係
2.( ) 「　」的語詞，解釋正確的選項是「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別
3.( ) 「文學作品的內容，廣及人生社會各方面，因而一個有理想的作家，除了要有真誠的性情和善良的品德之外，還必須有豐富的學識，才能寫出內容充實、識見深遠的作品。」（梅遜《梅遜談文學》）下列解釋單有品德而無豐富學識，作品內容將流於單薄膚淺作家個人生命格局與生活體驗，將會決定作品的深廣度文學作品與作家人格具有緊密的聯繫，作家應該具備真誠與善良等品德錯誤
4.( ) 下列文句中，有關「矜」的字義解釋，下列鋤耰棘「矜」：嘉善而「矜」不能：不敢以功名自「矜」：錯誤
5.( ) 下列《論語》文句，解釋正確的選項是「不仁者不可以久處約，不可以常處樂」是因為飽暖生淫慾，飢寒發盜心
6.( ) 下列各選項中成語的解釋，兵馬倥傯：管窺蠡測：郢書燕說：錯誤
7.( ) 下列詞語皆有一個「四」字，其含義解釋，孟子四端：正確
8.( ) 引號中的語詞，解釋正確的選項是人中「騏驥」：
9.( ) 各「　」內單詞的解釋，正確的選項是波流浸灌，與海相「若」：
10.( ) 成語，解釋正確的是 a.d.e.

表達
1.( ) 「一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。側坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。」（王維〈少年行〉）選項，最貼近本詩所表達的情懷是豪情壯志
2.( ) 「我們的一生花很長的時間與心力處理『生』的問題，卻只有很短的時間處理『老病死』，甚至，也有人抵死不願意面對這無人能免的終極課題。然而，不管願不願意，無論如何掙扎、號叫，『老病死』聯合帳單終會找上門──先找上我們的父母，再找我們。大約從四、五十歲開始，我們得先承接父母親的帳單，一把鼻涕一把眼淚和著肝腸寸斷、甚至滿腹怒火付完了帳單，接著，輪到自己的了。」選項，與上文「滿腹怒火付完了帳單」所欲表達的情意最接近的是措手不及的悲愴
3.( ) 「青山橫北郭，白水遶東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」關於李白這首詩的內容，遠行者乃是孤身一人詩中表達了離別時的不捨「孤蓬」、「浮雲」都表達了遊子的心境錯誤
4.( ) 「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」這句話所表達的意義與下列雖狂夫之言，聖人亦有擇焉最為相近
5.( ) 「靜裡工夫具性靈，井無人汲泉自生。蛛絲一縷分明在，不是閒身看不清」，（袁枚〈靜裡〉）作者所表達的意旨是從容優游的體悟
6.( ) 文句，若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司表達「假如……則……」的意思
7.( ) 古文中有以兩個數字並列，前者為分母，後者為分子，用以表示數學上的「幾分之幾」。文句「」中的語詞屬於這種表達方式的是蓋予之所至，比好遊者尚不能「十一」
8.( ) 好友即將出版新書，如果要致贈禮品表達心意，適合的題辭為名山事業
9.( ) 作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什麼就穿什麼；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個走江湖的吉普賽，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領結，你儘可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由。（徐志摩〈翡冷翠山居閒話〉）上文中，作者藉由「領結」所想要表達的意涵是人所接受的禮儀規範
10.( ) 春節祭祖、清明掃墓，這些習俗表達了慎終追遠，民德歸厚矣這種意義

因為

可用
1.( ) 「　」中的詞語，君子無「終食之間」違仁，造次必於是，顛沛必於是可用以表示「時間短暫」之意
2.( ) 「福茂總是不看人說話，對好友不敢批評建言，對一般人又太推心置腹，任意給建議。」下列《論語》中可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言知者不失人，亦不失言可用來勸勉他
3.( ) 下列有關公文書簡化原則，內容簡單無須書面行文者，可用電話接洽屬公告周知之文書，以公布刊載代替行文不同機關之來文，案由若相同，可併辦一稿錯誤
4.( ) 下列成語可用在學習方面的選項是切磋琢磨
5.( ) 下列關於「公告」的敘述，公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫錯誤
6.( ) 文句，目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰可用來說明學貴專一的道理
7.( ) 以下有關應用文的敘述，欲寫信支持勞保局局長倡導之活動，提稱語可用「勛鑒」或「勳鑒」受信人不只一人而其中如果有長輩，則提稱語可用「賜鑒」名片上留言事繁，則正面寫受片人名號，於自己名下寫時間，背面寫正文錯誤
8.( ) 如果你要寫一封信，謝謝老師的教誨，敘述為了表示尊敬，署名下的敬辭可用「敬上」或「謹啟」正確
9.( ) 有關「　」內題辭的用法，司馬遷《史記》編寫完成，可用「名山事業」表達敬仰之意建安七子之王粲不幸早逝，可用「天不假年」表達哀惋之意孔子周遊列國想施行濟世之心，可用「民胞物與」表達尊敬之意錯誤
10.( ) 有關信封上的啟封詞，下列使用對尊長可用「賜啟」對朋友用「大啟」、「台啟」錯誤

不能
1.( ) 《論語》多處提到與人相處之言語使用，以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友，嘗從事於斯矣所言不屬於勸說
2.( ) 「五日京兆」的意思，說明比喻任職不能長久者正確
3.( ) 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工，因為這樣的員工不能提供不同的想法；他也不會喜歡傲慢的部屬，因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆，也是有自信的老闆，因為他不需要用凶狠來維持權威。」選項，術業專精，心態開放最符合文中所描述「有自信的老闆」
4.( ) 「英國倫敦政經學院發表研究指出，在校園禁用手機，學生成績明顯進步，平均提高百分之六；對成績差、成就感低的學生影響尤其大。瑞典教育部則說，他們不認為手機會干擾學習，反而有助立刻找到有用的資料；如果有問題，那是師生相互造成的，不能怪罪手機。而日本國中小原則禁止帶手機上學，除非特殊情形，才准小朋友帶手機，但都會注意不要影響小朋友學習，在校時由老師保管，確保有個專心學習的環境。」請問根據此段文章可以得到手機禁用與否並非影響學習成效的關鍵這種結論
5.( ) 「這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走路，說話，都要費很大的力氣，還不能如意。心裡是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。『一部《十七史》，從何處說起』，正可借來做近日的我的註腳。」從字裡行間可以感受到作者的心情是茫然無緒
6.( ) 「蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇，不止也。其背甚澀，物積因不散。卒躓仆，不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。」（柳宗元〈蝜蝂傳〉）此段文字的寓意是量力而為，不可貪求
7.( ) 文句，目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰可用來說明學貴專一的道理
8.( ) 文句引號內使用的成語，替換後意義改變的是若不能將所學內化，那不過是鸚鵡學舌，「拾人牙慧」罷了／自出機杼
9.( ) 生病之後，我把自己陷入一個完全孤絕的世界。……多少時候，我彷彿走在荒漠之上。四野無人，孤單寂寞，掙扎著一步步前行，我多麼累，身心俱疲，深深的倦怠使我只想停下來，躺下來，什麼都不管。可是內心深處總有一股無形的力量驅使，不能停頓，不能放棄。……走著走著，突然有一天，驀然發覺，不知道什麼時候，我已走過最艱難的一段路程，……原來，造物主本無意要我們受苦，受苦往往只是一個過程，藉此幫助我們找到自己，認識自己，並且肯定自己。此段文意與行到水窮處，坐看雲起時最相似
10.( ) 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。「寄雁傳書謝不能」句中的「謝」，與各「謝」字意義最相近的是敬「謝」不敏

本文
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人則不朽，功能濟時則不朽，言能貽世則不朽；雖然，本之者德而已矣。德者，仁、義、忠、信之謂也。內著於其外，達則其功也，窮則其言也。故德者本也，功與言者末也。」本文主旨是德是一切不朽的基礎
3.( ) 「夫眾口毀譽，浮石沈木，群邪相抑，以直為曲。視之不察，以白為黑。夫曲直之異形，白黑之殊色，乃天下之易見也，然而目繆心惑者，眾邪誤之。」（《新語‧辨惑》）成語最切合本文意旨的是眾口鑠金
4.( ) 「石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人採擷的種籽撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄托在這一線石縫裏。盡管它們也能從陽光裏分享到溫暖，從雨水裏得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。他們面對著的現實該是多麼嚴峻。於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。」選項，生機無限的詠嘆最符合本文主旨
5.( ) 「我們觀看病中老人，如觀看一生修煉的總檢驗。有時，可以看到自己父母在與病魔纏鬥的過程中展現出過人的膽識與出類拔萃的智慧，這是幸運的，父母以肉身示範教學，教子女寶貴的最後一堂課，我們必須認真學習。有時，看到的是至親一路潰敗，遂目睹病魔的手法，如何令病者哀叫、咆哮、恐懼。當此時，我們必須堅毅，設停損點，不可讓病魔搏攫至親之後，又以至親為餌，擒拿了一家分崩離析。每一個病中長者都可以開我們的眼。要不，看到抵擋的勇氣、愛的行動；要不，看到強敵壓境，一路殘殺。」選項，最符合本文觀點的是生命並非無風無浪，從前人的經歷中，可得安老善終之道
6.( ) 「知識經濟鼓勵學習與創新，建構新的知識網路，擴展知識的流通，其目的亦在於促進組織的成長，展現競爭優勢，確保居於領先地位。基本上，知識經濟的發展與成長，需要以創新為動力，包括技術創新（如新產品的製造、新生產方法以及新材料的使用）、市場創新和組織創新，這些『創新』作為，必須結合個人學習、團隊學習和組織學習，才能讓組織不斷的成長。因此，各國發展知識經濟，乃是透過『學習』和『創新』的方式，提升人力素質，確保經濟成長，促進國家永續發展。」依據本文，對於「知識經濟」之敘述，正確的是知識經濟的目的之一，在於體現競爭優勢
7.( ) 「專業倫理是個人適當扮演其分工角色的行為指引，輕視或違反專業倫理的人，等於缺乏社會合作的意願，人際關係就會失去應有的秩序，而完全以利害相對應，回到無道德的自然狀態。」本文旨在強調專業倫理的重要性
8.( ) 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險錯誤
9.( ) 「餘適客稷上，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知□□，各疾趨出。見樓閣房舍，僕而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。」根據本文描述之情景，文中空格最適合填上之詞語為地震
10.( ) ※你從何時開始不愛照鏡、討厭照相，即標示了你從那時開始變老。青春氣息是沛然莫之能禦的，即使以炭塗面、衣衫襤褸，仍掩不住那蒸蒸騰騰的香氛。從未聽聞一樹枯葉埋得了一條奔跑的溪。所以，青春傾向張揚，愛攬鏡自照，愛攝影留戀，愛不擇手段使那輝煌的美更美。反之，當肉身這條浪蕩舟航過五湖四海，犁過悲歡歲月，所累積的脂肪與財力同等雄厚——，年輕時的坐姿，像一把名師設計的雅致單人椅，中年變成皮沙發，再幾年，沙發上多了抱枕，接著，一陣不必細述的肉體土石流之後，變成沙發床——因此也就自然而然傾向於閉鎖，看鏡子不順眼，認為應該賞賜給高畫素高解析攝影機一顆石頭。（節錄自簡媜〈誰在銀閃閃的地方，等你〉）根據本文，作者對時下自拍現象的想法最不可能是自拍是窮人自娛娛人的方式

對於
1.( ) 「人生就是行走在狹巷裏，一日復一日，你沿著一條生涯的狹巷，急速或緩慢往前走；你走著你的巷道，他走著他的巷道，兩人很難交換；一人兼走兩巷，更是分身乏術。有自知之明的人，不做妄想，只沿著自己的巷道走，一直走，一直走，卻也踩過了不少行程，在身後留下一段長長的路。譬如擺小麵攤，一擺二十年，卻也可以把麵攤移到自置的高樓長廊下。人就像牛一般，一步一步的走，?頭在後面一行一行的?，不要急躁，不要跳來跳去，一個上午，說不定半畝地的蔓草，已經被新泥覆蓋在下面了。」（顏元叔〈行走在狹巷裏〉）以下成語，一木難支不切合本文對於人生道路所產生的體悟
2.( ) 「固著與移動是一體的二面。因為有家才有所謂旅行，而旅行的終點通常是家。……旅行當然經常也讓人有了脫離熟悉生活脈絡的機會，從既定的社會規範中解脫。然後才有真實面對自我的機會，不再只是日復一日盲目過日子，把身邊事物視為理所當然。面對異文化，與其說是學習了別人不同的生活方式，倒不如說是更增加對於自身文化的理解，警覺原來自己以前是怎樣看待世界的。結果，移動增加了固著的深度。」上述文字中，作者所欲表達的是交流的目的是更了解自己
3.( ) 「黃粱一夢」的故事，主人翁經歷種種悲欣歡愁、大起大落，頓醒時驚覺一夢，鍋裡騰騰飯香，不過是煮熟一鍋飯的時間！我常常覺得這故事是對於閱讀作品最好的隱喻。閱讀中，我們隨喜隨悲，掩卷嘆息，闔上書，面對的仍是自己的人生；閱讀的經歷，如夢，似幻似真。敘述，最符合上文旨意的選項是閱讀時情思集中的狀態，常恍惚如夢
4.( ) 下列對於「簽」、「稿」撰擬之說明，有關政策性或重大興革案件，宜「先簽後稿」依法准駁，但案情特殊須加說明之案件，應「簽稿並陳」「擬辦」部分，為「簽」之重點所在，應針對案情，提出具體處理意見，或解決問題之方案錯誤
5.( ) 下列選項對於「資料蒐集」的相關敘述，想查詢六朝志怪、唐人傳奇相關資料，可自《太平廣記》查得正確
6.( ) 本文對於戰爭的歷程有很清楚的描述，「小勝益急，小挫益厲」是屬於正在進行戰爭
7.( ) 竹子，從外表到內涵，都具有豐富的美與善，也成為人生觀的象徵。請問下列對於「竹」美善之質的敘述，勁直有節，凌霜冒雪，表現了剛毅的個性曲而不折，柔軟強韌，有堅忍不拔的特質竹節堅定，君子見其節則知立志、砥礪名行錯誤
8.( ) 時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡。老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。人生至此尚能悠然俛仰於天地之間，應算一幸事。依據上文，下列選項所述，對於年老不必感嘆忌諱，更要覺知自我存在的美好「時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢」可以呈現出老年人對時間的淡然之感由「簇擁上座」和「在肘腋處狠狠的被攙扶一把」可看出周遭的人們對待老年人的態度錯誤
9.( ) 對於人物合稱的說解，下列敘述李杜：元白：顏柳：錯誤
10.( ) 對於因果關係的敘述，下列文句（項脊）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者屬於「先果後因」的選項

主旨
1.( ) 「2014年，因應iPhone6九月上市，第二季，臺灣供應鏈開始總動員。其中由台積電負責的A8處理器，讓iPhone心臟第一次MIT（臺灣製造）。背後的故事是，有一支近百人的台積工程師所組成的研發團隊，打從2011年底，就悄悄駐紮在美國蘋果總部，跨部門組成『OneTeam』，只為了領先全球，量產蘋果所需的最先進二十奈米製程。這關鍵的一役，成功把國外某手機大廠甩到身後！對臺灣民眾而言，這不只是兩家國際大公司間的角力，更是一場半導體技術的國力之爭。」敘述最符合本文主旨的是千里之行，始於足下
2.( ) 「好機器的一個原則是以最少的能量去做最大的工，但它不適用於人。我們無法將每個動作都做得很有效率，這純粹是為了『美』──人類是以一種我們看起來『美』的姿態來走路，它是下意識的動作。」選項，不值得為了效率而犧牲了美最符合本文的主旨
3.( ) 「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。」（〈題興化園亭〉）此詩的主旨為寄託諷諭
4.( ) 「創造好的學習環境，有助於學習者各方面的發展，包括認知、情感、社會、品格與性靈。進而讓學習者發揮最大的潛力、培養所需的能力，以走上成功之途。」選項，君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也與引文主旨最相近
5.( ) 「鰣魚多刺，海棠無香。甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。剛直的人有戾氣，俊逸的人有妄氣。忠厚樸實近乎愚，辯才縱橫則近乎肆。」本文主旨是世界上並無十全十美之人
6.( ) 下列希轉行照辦不應該出現在交通部致行政院函的「主旨」中
7.( ) 孔雀雄者毛尾金翠，殊非設色者彷彿也。性故妒，難馴久，見童男女著錦綺，必趁啄之。山棲時，先擇處貯尾，然後置身。大雨尾濕，羅者且至，猶珍顧不復騫舉，卒為所擒。上文主旨是感慨孔雀因小失大
8.( ) 有關公文「簽」的撰述，「主旨」不分項，一段完成敘述正確
9.( ) 某人收到一封沒有主旨與署名的電子郵件，僅見信件最末的結尾敬辭係用「叩請　絳安」。請問兩人是師生這種關係
10.( ) 陳之藩〈失根的蘭花〉一文主旨在敘述國家的重要，篇題典故正確的選項是鄭思肖畫蘭，連根帶葉，均飄空中

是指
1.( ) 體裁《詩經》有所謂「六義」，其中「賦、比、興」是作詩的方式，那麼「風、雅、頌」是指詩的
2.( ) 「亡鄭以陪鄰」的「陪鄰」是指增加鄰國的土地
3.( ) 「出爾反爾」是指人說話反覆，不守信用，具有貶義。詞語矯枉過正也具有貶義
4.( ) 「借代」是指不直接說出事物的本名，而借用和它密切相關的事物名稱來代替。文句沒有使用借代修辭的是有田不耕「倉廩」虛，有書不教子孫愚（白居易〈勸學文〉）
5.( ) 「這般嘹亮是不甘寂寞的蟲聲抑是熱鬧過後空洞的耳鳴」（非馬〈樹．四季〉）。這首小詩所描寫的季節應是指秋
6.( ) 「漢興，破觚而為圜，雕而為朴，網漏於吞舟之魚，而吏治蒸蒸，不至於姦，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。」下列敘述，「破觚而為圜，雕而為朴」有去繁從簡之意「網漏於吞舟之魚」是指法網甚寬「吏治蒸蒸，不至於姦，黎民艾安」是指政治教化昌盛錯誤
7.( ) 人心有一部真文章，都被殘編斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。文中所謂「直覓本來，才有個真受用」是指人須時刻追尋內心的純淨靈明，才能真正受益
8.( ) 古代有「雁足傳書」之說，古典詩詞中也常以「雁」借代「帶信者」或「書信」。下列詩句中的「雁」字，不是指「帶信者」或「書信」的是戍鼓斷人行，邊秋一雁聲
9.( ) 有關文字的部首與其字義的相關性，下列「辯」屬「辛」部，是指爭論是非曲直正確
10.( ) 你用一隻眼睛看光明／一隻眼睛看黑暗／而在黑暗中的我們一直找著／也找不到你那一隻看光明的眼睛（之一）你用一隻眼睛看黑暗／被你看到的地方變為光明／我有兩隻眼睛／卻要由一隻眼睛的你帶路（之二）根據上文，「你」最有可能是指手電筒

作品
1.( ) 紅樓夢作品未列入中國四大奇書
2.( ) 下列有關作者與作品的敘述，酈道元的水經注與柳宗元的永州八記都是著名的山水文章陸游與辛棄疾的詩詞常反映其愛國情懷李後主的詞前期大都寫宮廷歡樂生活，後期則抒寫亡國的悲痛錯誤
3.( ) 下列各作品、作家及書中所敘及的時代，對應完全正確的選項是〈阿房宮賦〉／杜牧／秦
4.( ) 上文中提到的四位作家，其作品配對連橫：正確
5.( ) 文章司馬談論六家要旨是評論先秦諸子學派及其思想得失的作品
6.( ) 各句不屬於李煜〈虞美人〉作品詞句的選項是胭脂淚，相留醉，幾時重
7.( ) 有關台灣文學作家與作品的描述，李昂的《殺夫》，是探討現代台灣社會兩性關係的小說洪醒夫的〈散戲〉，剖析了台灣社會從農業轉移到工業社會過程中，農村疲憊的現實黃春明的《兒子的大玩偶》等短篇小說，以簡練的寫實手法敘寫許多鄉土草根型的人物錯誤
8.( ) 有關臺灣作家文學成就以及代表作品，敘述正確的選項是簡媜散文題材多樣，著有《老師的十二樣見面禮》
9.( ) 若今日想在資料庫中檢索《?髯客傳》，選項中，與這篇作品有關的關鍵字組合是傳奇／文言短篇小說／太平廣記
10.( ) 清代《四庫全書》分古書為經史子集四部，敘述正確的選項是屈原作品收錄於《楚辭》，故〈漁父〉須查集部

其中
1.( ) 體裁《詩經》有所謂「六義」，其中「賦、比、興」是作詩的方式，那麼「風、雅、頌」是指詩的
2.( ) 《論語‧里仁》「不患無位，患所以立。」其中「所以」的用法，與〈出師表〉：相同
3.( ) 「千人之諾諾，不如一士之諤諤。」其中「諤諤」一詞的意思是直言爭辯的樣子
4.( ) 「古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。」（蘇軾〈喜雨亭記〉）其中「不忘一也」的意思是「不忘」這件事是一樣的
5.( ) 「書是□□，隨時準備好一片心田，讓飛來的□□或開花，或結果。」（蔡穎卿〈五十歲的書桌〉）其中二組空格適合填上的詞語是種子
6.( ) 「鞭辟入理」一詞，其中的錯別字為理
7.( ) 古人面對人生的逆境，各有不同的處世哲學。下列使其中不自得，將何往而非病？是以豁達的態度去面對的
8.( ) 明朝所謂「四大奇書」，下列〈紅樓夢〉不在其中
9.( ) 郁永河來台，曾作多首〈竹枝詞〉歌詠台灣風物，其中有「獨榦凌霄不作枝，垂垂青子任紛披；摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染脂」詩句，內容描寫的主題為檳榔
10.( ) 動詞前加「相」字，可表示雙向的交互關係，或其中一方對另一方的單向動作。文句內的「相」字意義屬於前者，表「互相」之意的選項是籠鳥檻猿俱未死，人間「相」見是何年？

□□
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「小國寡民是□□的烏托邦，桃花源是□□□的理想國。」空格中應填入的人名為老子／陶淵明
3.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 ‧ 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為孝悌、衣食、禮樂、手足
4.( ) 「秋風□□，我心□□」空格中依序填入適當的形容詞應為颯颯、戚戚
5.( ) 「書是□□，隨時準備好一片心田，讓飛來的□□或開花，或結果。」（蔡穎卿〈五十歲的書桌〉）其中二組空格適合填上的詞語是種子
6.( ) 「理之在自然界者，謂之□□；理之在社會中者，謂之□□；理之在國家者，謂之□□；人之行為，能以此三律為準繩，謂之規規矩矩的態度。」閱讀上文，依文意缺空處，依序最適合填入的詞語選項為定律／規律／紀律
7.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為木訥／金玉良言／閃爍其詞
8.( ) 「儘管眼前再如何晦暗迷濛，一如兩千五百年前的那一對□□，他們面臨□□，甚至生死交關，但是靜定安然，沒有苦相，沒有糾結，清清朗朗，就往前走去。」（節錄薛仁明〈遙念孔顏〉）以上兩處□□，依序最適合填入的詞語選項為師徒／困阨
9.( ) 「蘋果電腦創辦人賈伯斯日前去世，□□五十六歲，一生創意無數，令人敬佩。」□□一詞應填入享年較為恰當
10.( ) 我深刻的認為一個文明的國家，是建立在擁有美感的國民身上。許多人把「美」當作表面的素質，認為美感是□□的；其實，美感是文明的基石。上文空格處，最適合填入的詞語是膚淺

最接近
1.( ) 「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔，他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或聽音樂的人，弄到後來，愛閱讀的人總想再往前跨一步，也能成為作家；愛樂者也一樣，總有一天，他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家，而這跨越的一步，就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者，對名和利推得愈遠愈好。」選項，心無罣礙，得大自在最接近上文旨意
2.( ) 「天下最愛哭的人莫過於懷春的少女同情海中翻身的青年，可是他們的生活是最有力，色彩最濃，最不虛過的生活。人到老了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也枯了，剩下的只是無可無不可那種將就木的心境和好像慈祥實在是生的疲勞所產生的微笑。」（梁遇春〈淚與笑〉）文末之「微笑」所蘊意涵，最接近欲哭不成還強笑，諱愁無奈學忘情，誤人猶是說聰明
3.( ) 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文，能夠保有自我最接近作者對愛情的態度
4.( ) 「防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。」請問此說最接近言論自由這種人權
5.( ) 「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」與吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘的文意最接近
6.( ) 「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。」下列選項，與這句話的涵義最接近的是世態炎涼
7.( ) 「當人由經驗中知道某事時，經驗也同時讓他意識到他還不知道什麼。」選項最接近文意的是「經驗」是「知」與「不知之知」的雙向體會
8.( ) 「藝術的生活，原是觀照享樂的生活。在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術，不限在詩裏，也不限在畫裏，到處都有，隨時可得。」（夏丏尊〈生活的藝術〉）下列選項藝術就在日用平常之中最接近上文主旨
9.( ) 文句，舞榭歌臺，朝為宮而暮為沼意義最接近「喧騰是短命的別名」
10.( ) 我們的社會結構原則，建立在一系列不等同的價值取向上面。這個價值系列的頂端是天下、國家，底部躺著個人。這個「個人」，格物致知的修身工夫，意義不在探討「本人」存在的意義，也不是為了追求對外在世界的認知，而是為了把自己準備完善，以實現家族、國家和天下的和諧穩定。（劉大任〈賭〉）選項群體主義最接近上文所述之文化

依序
1.( ) 「□老賣老」、「勞燕□飛」，左列空格應填的字依序是倚、分
2.( ) 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是益／損
3.( ) 「在商業應用上，根據天使募資平臺的公司清單，這幾年投入人工智慧的公司達1，000 家以上，所涉獵的領域涵蓋數位廣告、農業、健康照護、家庭、銷售，甚至包括音樂、藝術、心理、寵物、服飾、婚禮及慈善等，可謂□□□□，各方都期待可以在這剛崛起的市場□□□□。」上文缺空處，依序最適合填入的選項是百花齊放／搶占先機
4.( ) 「食馬者不知其能千里而食也」，句中兩個「食」字的正確讀音，依序應為ㄙˋ／ㄙˋ
5.( ) 「悲苦時高歌一節□□／千古的志士淚湧如潮／那淺淺的一灣汨羅江水／灌溉著天下□□的驕傲。」（余光中）──以上□處依序最適合填入的文字是〈離騷〉／詩人
6.( ) 「儘管眼前再如何晦暗迷濛，一如兩千五百年前的那一對□□，他們面臨□□，甚至生死交關，但是靜定安然，沒有苦相，沒有糾結，清清朗朗，就往前走去。」（節錄薛仁明〈遙念孔顏〉）以上兩處□□，依序最適合填入的詞語選項為師徒／困阨
7.( ) 「關於史書的體例，編年體以年次為序，編列史事；紀傳體以□為主；紀事本末以□為主，使紀傳、編年貫通為一」。這段話□中依序當為人物傳記／事件
8.( ) 下引散文□□內，依序最適合填入的選項是變動／參悟／體驗
9.( ) 他為人熱心，總是□□□□，幫親友解決問題。只是這次在兩位好友的爭執中□□□□，不知如何是好。□□□□內，最適合填入的詞語依序是急人之難／左右為難
10.( ) 徐累有一幅《鏡花緣》，畫中央蘭草芳香，雲石□□，瓊花□□，好鳥□□，直是王母娘娘所居洞天福地。□□內，最適合填入的詞語依序是光潔／燦爛／嚶鳴

意旨
1.( ) 「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」（《莊子‧天下》）上文意旨與選項世間所有事物，都有無限的可分解性最為相近
2.( ) 「太初的時候，意象與心智之間沒有白翳。心智不用費力，一切都是清明的。人慢慢有了知識，便有了偏見、好惡、恐懼、希求，晴朗的宇宙才變成渾沌，心智才不得不無休無盡地辛勞！」選項，渾沌在太初時期即層層包裹住心智與本文意旨不符
3.( ) 「如果一個人無法跟上同伴們的腳步，很可能他聽見的是另外一種鼓聲，那麼，就讓他隨著他所聽見的節拍去吧！」敘述，鐘鼎山林天性不同，應依自己的步伐走向目標與上句意旨最相近
4.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子最符合本文意旨
5.( ) 「皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。」（柳宗元〈敵戒〉）選項中的史實，秦有六國，兢兢以強；六國既除，訑訑乃亡最接近前文意旨
6.( ) 「堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。」（嵇康〈與山巨源絕交書〉）選項，最能契合「其揆一也」的意旨是以上諸君行雖異而道理卻相同
7.( ) 「靜裡工夫具性靈，井無人汲泉自生。蛛絲一縷分明在，不是閒身看不清」，（袁枚〈靜裡〉）作者所表達的意旨是從容優游的體悟
8.( ) 下列各選項中的勵志名句，前後意旨不同的是施薪若一，火就燥也平地若一，水就濕也（《荀子．勸學》）／說一是一，說二是二
9.( ) 王國維認為，「孔子之教人，於詩樂外，尤使人玩天然之美。」要人們能向大自然學習。下列選項，不符孔子之言意旨的是文質彬彬，然後君子
10.( ) 有時，困境則是個強大的警鐘，敲醒我們，此路不通，逼我們另覓出路。「在我們身後封閉的路和在我們面前展開的康莊大道一樣，帶給我們無限的指引。」曾獲選為美國高等教育界最有影響力領導者之一的帕克．巴默爾，在《讓生命發聲》一書中鼓勵大家，「不可在關上的門前一味悵然，轉個身—一轉身，這扇門已在背後—張開雙臂迎接生命的遼闊，未來就在我們的前方無限延伸。」下列選項困境警醒著我們必須在倉促的生活裡停下腳步，稍待片刻與本文意旨不符

文字
1.( ) （甲）提出「新詩乃橫的移植，而非縱的繼承」，強調「知性」，排斥情緒的告白。（乙）擅長寫抒情詩，能熔古典於現代，以嶄新的語言鑄造鮮活的意象，早期詩作見浪子情懷。（丙）以寫作鄉土情懷的詩享譽文壇，詩風純樸，文字淺白，充分表現出對土地及農民的關懷（丁）曾以閩南語創作「方言詩」，並開創「十行詩」，是跨領域的作家，詩、散文、兒童文學、文學評論、政冶評論以上四段文字描述的對象為紀弦／鄭愁予／吳晟／向陽
2.( ) 「」內的文字，名聞「遐」邇／好整以「暇」讀音前後相同
3.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為人生忙碌常常忽略當下的美景
4.( ) 「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，a.岸芷汀蘭；b.沙鷗翔集；c.一碧萬頃；d.錦鱗游泳；郁郁青青。」以上一段文字正確的次序為 c.b.d.a.
5.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是河岸風光展現歷史紀錄
6.( ) 「喝酒不開車，開車不喝酒」這句標語，是以上句相同的文字改換次序而形成下句。文句月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光採用相同的寫法
7.( ) 「當其乘勢起於隴畝之中，三年遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，其興之暴莫之與京。然而垓下之戰，一敗遂至不可收拾。」上述文字評論的歷史人物為項羽
8.( ) 引錄之文字，迴望湓城遠，西風吹荻花與春天最不相關
9.( ) 左忠毅公逸事中的「手長鑱」，手字由名詞轉換成動詞使用，是種將文字詞性加以活用的轉品手法，同屬名詞轉動詞的選項是月明輝室，光「鑑」毫毛
10.( ) 各組「」內的文字，前後意義相同的是舉酒「屬」客，誦明月之詩，歌窈窕之章／駕一葉之扁舟，舉匏尊以相「屬」

就是

臺灣
1.( ) 克服各種限制「臺灣的美食是極具競爭力的！但我常覺得夜市的料理比在餐廳工作、比當一個米其林廚師還困難，為
2.( ) 「2014年，因應iPhone6九月上市，第二季，臺灣供應鏈開始總動員。其中由台積電負責的A8處理器，讓iPhone心臟第一次MIT（臺灣製造）。背後的故事是，有一支近百人的台積工程師所組成的研發團隊，打從2011年底，就悄悄駐紮在美國蘋果總部，跨部門組成『OneTeam』，只為了領先全球，量產蘋果所需的最先進二十奈米製程。這關鍵的一役，成功把國外某手機大廠甩到身後！對臺灣民眾而言，這不只是兩家國際大公司間的角力，更是一場半導體技術的國力之爭。」敘述最符合本文主旨的是千里之行，始於足下
3.( ) 「明治維新時代，日本為本國引入了西曆，全面代換舊有的曆法。而當他們統治了臺灣以後，殖民政府也曾打算把這種『改曆』的經驗給照搬過來，元旦這天，政府會帶頭舉行各種各樣的祝賀活動，學校則高唱國歌，舉行新年宴會。漸漸的，許多臺灣人開始學著日人的習慣，在門口擺上了『門松』與『注連繩』，互相寄送新年賀卡，……推廣新曆新年的同時，殖民政府也曾試著貶斥有關舊曆春節的各種習俗。皇民化運動的時代，總督府更是越發強硬地要『廢舊正月』，……但是，舊曆春節並不因此而被統治者剪除，日子一到，許多地方的小老百姓還是張燈結綵、殺豬宰羊。大致也是從這個時候開始，臺灣人習慣了一年要說兩次『新年快樂』。」依據上文，敘述臺灣過西曆元旦新年，是因為日本殖民政府的帶頭推動正確
4.( ) 「近年來，站著工作的風潮由美國矽谷蔓延至臺灣的新創公司。站著上班能提升血液循環的速度，增加大腦含氧量，進而提升工作效率，也能激發想像力。站著開會，還能解決會議過長的陋習，逼著員工提綱挈領、講重點。久坐則會讓腸胃蠕動減緩，消化功能減退，容易出現便祕或痔瘡症狀。久坐導致脊椎受力不均，長久下來造成椎間盤、韌帶和關節磨損，以致肩頸僵硬，下背部疼痛。另外，久坐還易引發肥胖、代謝症候群、心血管疾病等問題。但坐著工作的好處是比較不易造成靜脈曲張，而嚴重的靜脈曲張會使周邊血管阻塞，增加罹患冠心病的風險。」根據上文，敘述符合文意的是久坐易導致肩頸僵硬、下背部疼痛
5.( ) 「臺灣歷年回收的寶特瓶，平均落在9 至10 萬公噸間。若以600毫升的規格換算，平均每人一年用掉近200 支。雖回收率高達95%，遠超於歐美國家。但並非有回收就是環保，因再處理的過程仍須消耗能源、排放汙染，故從源頭減量才是真環保。經分析，寶特瓶最多的用途莫過於瓶裝飲料，已有公益團體鼓勵民眾自備水杯，希望能減少對瓶裝飲料的依賴。除仰賴民眾自覺外，政府也需改善飲水品質或廣設飲水機，以回應民眾對環境保護的善意。」根據上文，敘述最符合文意的是寶特瓶減量，比回收更環保
6.( ) 下列有關近代文學的敘述，豐子愷的散文平實自然，而充滿悲憫情懷題材多為發掘兒童情趣、刻畫社會百態、描繪自然物象琦君散文多憶舊抒情之作，典雅雋永、晶瑩醇厚賴和被稱為臺灣現代文學之父錯誤
7.( ) 下列各組臺灣俗諺與成語，前後意義相近的選項是食人一口，還人一斗──一飯千金
8.( ) 文句中，完全沒有錯別字的選項是臺灣生產的水果不勝枚舉，讓外來的遊客讚不絕口
9.( ) 文句中的「一」，百事俱作，綱舉目張，而臺灣氣象「一」新矣意義與其他三者不同
10.( ) 承上題，有關夜市料理的敘述也是一種臺灣美食競爭力最適切

讀音
1.( ) 「　」中文字，前後讀音相同的選項是「行」善／風「行」
2.( ) 「」內的文字，「炯」炯有神／「迥」然不同讀音前後相同
3.( ) 「」內的字，箕「踞」而遨／刀「鋸」鼎鑊讀音前後相同
4.( ) 文句「」內字的讀音，鼓「枻」而去：正確
5.( ) 各字讀音正確的選項是「菡」萏：
6.( ) 各組「」內的字，「惴」慄／「湍」流／「揣」摩讀音完全不同
7.( ) 各組「　」內的字，修「葺」城壘＼「緝」捕盜賊讀音相同
8.( ) 各組「　」內的字，讀音相同的選項是黃髮垂「髫」／千里「迢」迢
9.( ) 各組「」內的字，「觥」籌交錯／曲「肱」而枕之讀音相同
10.( ) 各詞語「　」中的字，讀音兩兩相同的選項是「緋」聞不斷╱流言「蜚」語

必須
1.( ) 函必須提供發文者的地址及連絡方式
2.( ) 「但得兩心相照，無燈無月何妨」。低徊地吟誦著這兩句纏綿婉轉的詞，你會體會到兩顆堅貞皎潔的心靈，結合在一起，該是多麼美好，多麼幸福。人生至少要有一個知己，可以共患難的朋友，正如我們必須有一、二部精讀的書，生命才不至於虛拋。於危厄困難中，才有人替你分擔。（〈心照不宣〉）能有知己相互關照，即使生活困頓，又有何妨符合上文意旨
3.( ) 「我們觀看病中老人，如觀看一生修煉的總檢驗。有時，可以看到自己父母在與病魔纏鬥的過程中展現出過人的膽識與出類拔萃的智慧，這是幸運的，父母以肉身示範教學，教子女寶貴的最後一堂課，我們必須認真學習。有時，看到的是至親一路潰敗，遂目睹病魔的手法，如何令病者哀叫、咆哮、恐懼。當此時，我們必須堅毅，設停損點，不可讓病魔搏攫至親之後，又以至親為餌，擒拿了一家分崩離析。每一個病中長者都可以開我們的眼。要不，看到抵擋的勇氣、愛的行動；要不，看到強敵壓境，一路殘殺。」選項，最符合本文觀點的是生命並非無風無浪，從前人的經歷中，可得安老善終之道
4.( ) 「朋友是和我們並肩作戰的人，他的觀察只能及於側面的一邊，不容易看出我們真正的弱點，所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突，就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲，他們的觀察都最全面。對手發動攻擊的時候，必須針對你的弱點，來展現他們的所長。所以，光從攻擊中，就可以體會他們最強的是什麼，而你最弱的又是什麼。」依據上文，敘述最符合本文旨意的是有一個相互比較競爭的對手，往往會帶來可長可久的成長
5.( ) 「為了找出生活中自己的小確幸，還是需要或多或少有類似自我節制的東西。例如耐著性子做完激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。」敘述最貼近上文之意的是想要在日常生活中找到「小確幸」，必須遵守自己設定的規範
6.( ) 「唯有步行時，我方沉思。一旦停步，思考也停止。我的心智只與腿一起工作。」最能呼應上述情境的選項是身體必須不斷運動，腦筋才會啟動
7.( ) 引號內的成語，使用正確的是想要增進學問，遇到值得學習的人，就必須「移樽就教」
8.( ) 王國維《人間詞話》曾摘錄三闋詞，用以比喻古今成大事業、大學問者必須經過的三個境界。依序為孤獨／堅持／水到渠成
9.( ) 在西方接到大單生意，甚至是無中生有的賺錢生意都稱作「紫色金錢豹」。因此，大大小小的企業都忙於研發創新，追逐他們的「紫色金錢豹」，不過上述的機會，可遇不可求。然而，在這個人人追逐「紫色金錢豹」的年代，能夠安分認命的待在「村莊」裡，不隨著眾人腳步去追逐「金錢豹」的人已經越來越少了，因為，當追逐「紫色金錢豹」的人受挫回到「草原」，他們還是會日思夜想偶然發現的珍稀寶物，然後，在期望中展開看不到盡頭的等待。敘述偶然的成功只是幸運，企業必須步步踏實勿求一步登天是作者要傳達的意旨
10.( ) 使用「題辭」，必須考量相應的社交場合，喜得寧馨不適用於教育界或教育人士的題辭

文中
1.( ) 在乎自我尊嚴文中認為「在賽車的世界裡，這些男人非常古典」的原因是
2.( ) 「天道無親，常與善人」文中「與」字與孤危寡「與」，屢遭謗誣同義
3.( ) 「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」選項，己所不欲，勿施於人最接近文中「他」的想法
4.( ) 「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項任俠仗義不是傅家人的特質
5.( ) 「我們剛才提到黎明，提到黃昏，我們經由眼睛看到了黎明的光芒，經由視覺感受到了夕陽的燦美。可是在美學的探討中，我們認為這種快樂不只是視覺上的快感。相反的，黎明的曙光、夕陽的燦爛，回應了我們性靈的狀態。它撞擊了我們的心靈，讓我們的心靈感受到前所未有的震撼，我們的性靈因此有了更高的提昇，化為永恆的美。」敘述，最符合文中觀點的是美是外在環境與心靈的呼應，而不僅僅囿限於感官
6.( ) 「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」文中強調用兵應注意的是靈活機動
7.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為木訥／金玉良言／閃爍其詞
8.( ) 「潮池是大海的一部分，看得到的地方與看不到的地方，魚族幾乎無所不在。無論早晚陰晴，鄰近大海的一邊，總是有釣客試手氣，從沒有人會傻到在潮池中放下釣餌，因為潮池太小，一眼就見底了，即使有魚游動，也無法引起釣客的興致，寧願將餌食投向那深不見底的大海，即使見不到一絲魚的蹤影，心裡也想像著不久就有大魚上鉤，……那才是釣者內心最深層的樂趣所在。」（陳楊文《一個潮池的祕密》）有夢最美，希望相隨最能表達文中「釣者內心最深層的樂趣」
9.( ) 「餘適客稷上，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之，方知□□，各疾趨出。見樓閣房舍，僕而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。」根據本文描述之情景，文中空格最適合填上之詞語為地震
10.( ) 文中「使聖人預知微」一句之詮釋，下列對於病徵應見微知著體表病症往往是疾病的早期警訊病症初起時預先覺察治癒率相對也高錯誤

不同

人物

孔子
1.( ) 色厲內荏並非孔子所贊成之行為
2.( ) 「仁」是孔子的中心思想；是人與人之間的同情心，真實而合禮的流露。請問選項，子食於有喪者之側，未嘗飽也子於是日哭，則不歌（《論語．述而》）最能顯現孔子的仁心
3.( ) 「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這句話言自孔子
4.( ) 人物依年代先後順序排列，正確的選項是孔子、孟子、司馬遷、杜甫
5.( ) 下列選項，子以四教:文、行、忠、信不能看出孔子「因材施教」的理念
6.( ) 孔子周遊列國時，曾一度受困於陳、蔡之間，幾乎絕糧。後幸賴一名機智靈活、口才出眾的學生向楚國交涉，才得以解危。根據孔門弟子的個性、專長判斷，這名學生最有可能是子貢
7.( ) 孔子是因堅持以道自任和「士志於道」的理想，才使他無法被時君所用，才使他四處碰壁，甚至有時候連生活都過得很淒慘，但他並未因此而喪失熱情與自信。正因為他對自己理想的堅持，才為中國文化建立起一個用世不用世並不能決定人格價值及其歷史地位的新標準，因而開啟了一個人可以不用世，仍然可以有人生奮鬥的目標，仍然可以有偉大的理想，仍然可以賦予人生以豐富的意義，仍然可以享有歷史崇高地位的士人傳統。（韋政通《孔子》）根據上文，下列敘述，一個人不用世，便無貢獻社會的機會正確
8.( ) 孔子曾自述人生的階段歷程分期，可提供今人生涯規劃時參考，五十知天命正確
9.( ) 各成語所對應的歷史人物，正確的選項為韋編三絕－孔子
10.( ) 有關「　」內題辭的用法，司馬遷《史記》編寫完成，可用「名山事業」表達敬仰之意建安七子之王粲不幸早逝，可用「天不假年」表達哀惋之意孔子周遊列國想施行濟世之心，可用「民胞物與」表達尊敬之意錯誤

描寫
1.( ) 忽見陌頭陽柳色是描寫春天的詩句
2.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞，「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果錯誤
3.( ) 「生命發生的聲音有些是聽不見，卻看得見的。某些聲音可以在心中滋長，甚至變得很喧囂，很龐巨，耳畔卻沒有任何聲響。」選項，不屬於這種將聲音視覺化描寫的是黑暗中，遙遠的妳突然哭泣不再說話，只把話筒貼在胸口，用噗噗的心跳回答我殷切的呼喚
4.( ) 「是日也，天朗氣清，惠風和暢」所描寫的季節是春
5.( ) 「氣和天惟澄，班坐依遠流。弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗。迥澤散游目，緬然睇曾丘。」選項當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼與上引詩句的描寫最為接近
6.( ) 「這般嘹亮是不甘寂寞的蟲聲抑是熱鬧過後空洞的耳鳴」（非馬〈樹．四季〉）。這首小詩所描寫的季節應是指秋
7.( ) 文句所描寫的內容，北方有佳人，絕世而獨立一顧傾人城，再顧傾人國甯不知傾城與傾國應與「楚漢相爭」當時的事件、人物較無關聯
8.( ) 各詩句，描寫楊貴妃的選項是長安回望繡城堆，山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
9.( ) 成語，萬籟俱寂最適合描寫「自然環境的靜謐」
10.( ) 村中之人，有男女老少。其中的兒童及老者，作者是以頭髮這種角度來描寫

用法
1.( ) 《論語‧里仁》「不患無位，患所以立。」其中「所以」的用法，與〈出師表〉：相同
2.( ) 「」內的題辭，用法最適切的是「天賜石麟」：
3.( ) 「竹」虛心、有節、色青的品性，在文學中常用來象徵人的品格襟抱。以下詩句中的竹，不屬於此種用法的選項是離前吉夢成蘭兆，別後啼痕上竹生（駱賓王〈豔情代郭氏答盧照麟〉）
4.( ) 「頭角崢嶸」的各色甲蟲，入夜裡亮起燈，牠們便攀附紗窗上伺機「棄暗投明」。「」中的成語原意並非如此，但作者巧妙引申出「言外之意」。下列京都太嘈雜了，恩壁十年的九州學子，都曾嚮往過這種嘈雜結果，「滿腹經綸」被車輪馬蹄搗碎不是這種用法
5.( ) 文句中的「卒」，與《孟子．盡心下》「晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士」的「卒」字用法及意義相同的是李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁以輔始皇，「卒」成帝業
6.( ) 各文句中，含有以形容詞作為動詞用法的選項為老吾老以及人之老
7.( ) 有關「　」內題辭的用法，司馬遷《史記》編寫完成，可用「名山事業」表達敬仰之意建安七子之王粲不幸早逝，可用「天不假年」表達哀惋之意孔子周遊列國想施行濟世之心，可用「民胞物與」表達尊敬之意錯誤
8.( ) 有關書信提稱語使用對象，下列對晚輩可用如面用法正確
9.( ) 有關歇後語的用法，下列買鹹魚放生→不知死活摸著石頭過河→走一步算一步瞪著麒麟說是馬→不識貨錯誤
10.( ) 修辭學中有「借代」用法，如「干戈」借代為「戰爭」。「　」內，猥以微賤，當侍「東宮」是借代用法

□□□□
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「人生在世有如□□□□，渺小得微不足道，何必一味鑽營巴結，爭權奪利。」其中缺空處，應填入滄海一粟最適當
3.( ) 「五月一到，蟲虺紛紛從冬眠中醒來，開始來報到了。入夜屋裡亮起了燈，牠們便攀附在紗窗上伺機□□□□。」「蛇目蝶多數時間冷靜、專注、如一位入定的禪者，在某個陰黯處望著一株草沉思。他們不會入定到離魂喪魄，□□□□。當你進入警戒範圍，他們會從你意想不到的方位遁飛而去。」「四月流螢汛起，流光掛上樹梢，掛得真快。先是疏疏幾點彈落，彷彿□□□□，然而禁不住一日二日三回駐足，忽忽一轉頭，碎光煥發，一下子就輕快愉悅的燈花閃了滿地。」上文空缺處最適合填入的語詞，依序是棄暗投明／槁木死灰／似有若無
4.( ) 「他一向好客，在門下走動，什麼樣的人物都有，金銀珠玉，□□□□，無所不容。」缺空處當為牛溲馬勃
5.( ) 「他最初聽到這些傳言，不肯相信，但聽多了，也不禁要□□□□了」缺空的成語是疑信相參
6.( ) 「在商業應用上，根據天使募資平臺的公司清單，這幾年投入人工智慧的公司達1，000 家以上，所涉獵的領域涵蓋數位廣告、農業、健康照護、家庭、銷售，甚至包括音樂、藝術、心理、寵物、服飾、婚禮及慈善等，可謂□□□□，各方都期待可以在這剛崛起的市場□□□□。」上文缺空處，依序最適合填入的選項是百花齊放／搶占先機
7.( ) 「我們的社會上一直有『不吃白不吃、不拿白不拿』的僥倖心態，這是很危險的，當每個人都忽視法律時，社會就失序了。所以一定要□□□□，一個不對的事，不管多小，都不能姑息它，要立刻制止，不然有樣學樣，天下就大亂了。」依據文意判斷，引文空缺處最適宜填入的詞語為防微杜漸
8.( ) 「華安看見眼前的美景，□□□□吟出一首應景的詩，讓大家嘖嘖稱讚他的才華。」，上文□□□□中最適合填入的是不假思索
9.( ) 「當他從國外回來，女朋友已不知遷居何處。他站在舊地悵然良久，真有□□□□之感。」句中缺空處的詞語，填入人面桃花最適當
10.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為木訥／金玉良言／閃爍其詞

運用
1.( ) 君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪運用了「誇飾」的手法
2.( ) 「一群瞌睡的鳥／被你／用稿紙摺成的月亮／窸窸索索的驚起／撲翅的聲音／嚇得所有樹葉一哄而散。」此為洛夫運用古典詩素材改寫的新詩，月出驚山鳥，時鳴春澗中為其詩意來源
3.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
4.( ) 下列文句「」中的詞語，運用正確的選項是這篇文章「鞭辟入裡」，見解深刻，實在令人激賞
5.( ) 下列成語皆有太陽的意象，日薄西山的解釋和運用是帶有負面意義
6.( ) 文句「　」中的成語，銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來運用最恰當
7.( ) 文句「」內的成語，在那「篳路藍縷」的年代，我們的先人留下了無數拓荒的足跡運用正確
8.( ) 文句中的成語，王先生「春秋鼎盛」，教書已三十年，依舊誨人不倦運用不當
9.( ) 成語運用恰當的是生命短暫如「白駒過隙」，應當倍加珍惜
10.( ) 許多詞語的運用，常會隨著時代而產生變化，文句「」中的詞語，為了這次的期末測驗能夠有好成績，他已經連續一個禮拜「開夜車」，加強準備已由字面原來的意義，轉變為另外的意義

恰當

具有
1.( ) （甲）蚊子長相奇醜，一副尖酸刻薄樣，牠□□□□，總在人們耳邊嗡嗡哼哼擾人清夢。（乙）蟋蟀也嘮叨，夏夜裡□□地叫，恐怕也擾人清夢，卻具有詩意。請判斷上述文句中的□□，最適合填入的疊字為嘮嘮叨叨／唧唧
2.( ) 「文學作品的內容，廣及人生社會各方面，因而一個有理想的作家，除了要有真誠的性情和善良的品德之外，還必須有豐富的學識，才能寫出內容充實、識見深遠的作品。」（梅遜《梅遜談文學》）下列解釋單有品德而無豐富學識，作品內容將流於單薄膚淺作家個人生命格局與生活體驗，將會決定作品的深廣度文學作品與作家人格具有緊密的聯繫，作家應該具備真誠與善良等品德錯誤
3.( ) 「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為旅行具有心靈療效
4.( ) 「誠意是對人對事一種自我負責也同時尊重他人的態度，是古典的社會中的普世價值規範，它是以自我透明不留猜忌餘地的表白來取得信任和認同，以完成互動上的主導優勢，世風日下，當這種意識越來越薄弱時，反而掛在嘴上就越來越頻繁。」（《美學時光》）下列引伸解釋誠意具有和諧社會，消弭對立的功能唯有尊重自己的人，才能對人展現真正的誠意人與人之間唯有表現誠意，才能建立真正的信任錯誤
5.( ) 七月超度，自初一至月終，各里社僉舉首事，鳩金延僧禮懺，普施盂蘭法食，家供牲、醴、時羞、果實，結綵張燈，焚化楮鏹，不計其數。先一夕，各首事子弟皆捧一座紙燈，上書姓名、舖號，結隊連群，金鼓喧闐，送至溪頭，名曰「放水燈」，謂將引餒者以就食也。三日事竣，演劇一檯，名曰壓醮。（陳淑均《噶瑪蘭廳志》）根據上文，敘述「放水燈」具有引請餓鬼來參加普度的用意正確
6.( ) 下列關於《孟子》的敘述，孟子繼承孔子學說，受學於子思弟子先秦哲學中，孟子有系統的提出性善論《孟子》持論說理以雄辯見長，語言精闢，具有相當高的文學價值錯誤
7.( ) 文句，馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安前後二句具有因果關係
8.( ) 文句，表現出坦然自在，具有淡泊生命情調的是結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏
9.( ) 文句的「使」，若「使」燭之武見秦君，師必退具有「派遣」的涵義
10.( ) 各詞語的「見」字，信而「見」疑具有被動語氣

應該

文章

內容
1.( ) 「　」一書，初名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金玉緣》，內容繁複，但脈絡井然，是著名的中國古典小說。最有可能是「　」內書名的選項為紅樓夢
2.( ) 「死後原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」從這首詩的內容判斷，光復故土是作者最大的心願
3.( ) 「秋天剛過／它便開始引火自焚／朱紅色的火燄／燃燒一整個冬天／卻沒有灰燼／我和弟弟常蹲在它身邊／取暖」，由內容判斷，這首詩描寫聖誕紅植物
4.( ) 「華而不實」乃運用反義字相對成詞，喻表面好看但無實際內容。下列詞語與此構詞方式不相同的選項是視而不見
5.( ) 七言詩作中，依內容判讀，主題分類正確的是積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝──屬田園詩
6.( ) 下列有關小說的敘述世說新語內容多為東漢到魏晉間名士的軼聞瑣事，文字清俊簡麗?髯客傳為唐代傳奇名著，屬文言短篇小說儒林外史是清代章回體諷刺小說，對讀書人熱中功名之醜態，多所描述有誤
7.( ) 下列有關詞曲的內容的賞析，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」意近於「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」敘述正確
8.( ) 公告內容要求簡明扼要，下列會商過程不必在公告中套敘
9.( ) 有一副內容為孔子
10.( ) 依引文內容，武松對宋江的看法為值得交往

自己的
1.( ) 畫地自限不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做
2.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
3.( ) 「如果一個人無法跟上同伴們的腳步，很可能他聽見的是另外一種鼓聲，那麼，就讓他隨著他所聽見的節拍去吧！」敘述，鐘鼎山林天性不同，應依自己的步伐走向目標與上句意旨最相近
4.( ) 「我想鼓勵你了解自己的長處，投注時間在自己喜歡的事情上，花一些時間跟自己在一起。明白自己的短處和優點，能在自己喜歡的事情上，發揮自己真正的價值，最終你會發現那是一件快樂的事。」上文傳達的人生之「樂」，與選項發憤忘食，樂以忘憂最接近
5.( ) 「海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水，這裡的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，於是又根據築壩者的指令來一番調整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻捲咆哮，但越是這樣越是顯出一種更壯麗的馴順。」（余秋雨〈都江堰〉）閱讀上文，下列敘述都江堰乃人類文明一大勝利，可見人定勝天，我們終將馴服自然不正確
6.( ) 「閒章其實不閒，其中暗藏玄機，展示趣味，傳達資訊，表明心跡……，什麼花樣都可以在方寸之地，藉機表現。石濤的山水畫顛覆傳統，大概意識到自己的創作道路迥異前人，故每鈐『搜盡奇峰打草稿』印，應該是繪畫哲理的夫子自道了。」選項正確的是「搜盡奇峰打草稿」說明石濤縱覽名山，創作獨具風格
7.( ) 「媽媽要送你的第一樣東西是一片葉子。每一片被你拾起的葉子都有名字，都曾隸屬於一棵也許很老也許還很年輕的樹，站在山谷或繁華的市街，有自己的形狀、顏色、香氣及生滅的習性。我希望這一片葉子提醒你內省自己的生命，從何而來將往何處去，尋覓所隸屬的那棵『樹』，身心安頓，盡情展現生命的丰采。即使只是一片葉子，也應該感謝陽光的照耀。」選項，最接近作者對孩子期許的是應感謝成長中的一切因緣
8.( ) 「儘管貓被喻為非群居的動物，家貓還是可以在戶外集群，也可以形成一定的社會關係。當每隻貓都擁有明顯的領域，持有地盤的貓通常會積極的抵抗陌生貓，凝視，發出嘶吼聲，再咆哮。如果該貓尚未離開，地盤貓則會展開激烈的攻擊。欲攻擊的貓會壯大自己的身軀，豎起自己的毛髮，或將身子豎成弓形」。分析這段話後，地盤貓對於陌生貓咪的闖入，會採取主動而猛烈的攻勢攻擊敵人時，地盤貓的身軀會呈現弓形，以威嚇外來者凝視、發出嘶吼聲、咆哮，都是貓咪呈現的非友善表現錯誤
9.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文，抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來錯誤
10.( ) 下列敘述，內人、拙荊是對他人稱呼自己的妻子「三年隔友于」的「友于」指的是兄弟「待曉堂前拜舅姑」的「舅姑」指的是夫之父母錯誤

不可

書信
1.( ) 一般書信的「稱謂」，敘述稱他人父子為「賢喬梓」；自稱為「愚父子」正確
2.( ) 下列書信應酬語桃花開後，榴火又明適用於夏季
3.( ) 古代有「雁足傳書」之說，古典詩詞中也常以「雁」借代「帶信者」或「書信」。下列詩句中的「雁」字，不是指「帶信者」或「書信」的是戍鼓斷人行，邊秋一雁聲
4.( ) 有關書信用辭，正確的選項是頌候語中，凡用「頌」字，下當用「祺」、「祉」、「綏」
5.( ) 有關書信寫作之敘述，「敬請禮安」為用於弔唁之結尾敬辭正確
6.( ) 言談或書信中，提及自己的妻子，可使用的稱呼是拙荊
7.( ) 唐宋八大家中，蘇家父子三人，洵為父，軾為兄，轍為弟。假設今獲蘇家家書一封，起首稱謂字跡已漫滅，僅留提稱語「膝前」二字，據此推測，這封書信可能是蘇轍寫給蘇洵
8.( ) 書信用語，選項正確的是智賢科長鈞鑒
9.( ) 書信的封文，「鈞啟」一詞用於長官
10.( ) 書信結尾的「請安語」，恭請誨安最適用於對師長

……
1.( ) 「（方山子）少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，……鵲起於前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉！」（蘇軾〈方山子傳〉）依文中所述，方山子最嚮往成為武將人物
2.( ) 「人總是在漸漸年長的歲月裡，漸漸發現自己真正的追尋。當然，剛開始吃燕麥粥，是因為燕麥高纖又營養（然則原是馬吃的），佐以煎蛋、麵包、蘋果，也算豐盛的早餐。但漸漸的，我就這樣捨棄了眾多滋味……單純的、平淡的、不稀又不稠的燕麥粥，不唯重映我早已遺落、不留殘跡的童稚時的幸福；復能彷彿我中年以後企盼安詳、沉靜境界的心情。日日晨起喝粥，我但願能永遠享受這份除素樸原味外別無其他的恬然自安。」根據本文的敘述，下列選項「人總是在漸漸年長的歲月裡，漸漸發現自己真正的追尋」，作者認為絢麗燦爛的生活總該歸於樸實無華的平凡「單純的、平淡的、不稀又不稠的燕麥粥」，除了重映作者童年時的幸福，更是步入中年後，對生活樸實的盼望作者將對往後生活的期盼藉「燕麥粥」的描述來呈現，將燕麥粥的特點和生活結合，顯現出作者對生活的細膩感受錯誤
3.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
4.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項，人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷符合上文旨意
5.( ) 「年邁的母親，須事事仰仗阿謙，然好強的個性依然，負隅頑抗，卻是心餘力絀。生在舊時代，長在舊時代，卻活到新世紀。莫名其妙的什麼人權忽焉降臨。……這些體恤下人的平權觀，嚴重挑戰她根深柢固的主僕階級論，這種幾乎是連根拔起的觀念上的翻轉，對她而言，是何等酷烈的折磨！而當我徹底了然她的心事時，母親卻永遠不再回來了！」（廖玉蕙〈妳怎麼越來越像妳媽〉）下列選項傳統的觀念根深柢固，子女應設身處地去包容這種最貼近文意
6.( ) 「我們一直都有一個錯誤的觀念，而且是絕對錯誤的，那就是我們誤以為人類只要有一個好的制度，就不會有問題。一個國家，只要施行民主制度，國家就有希望，就會強盛。……有時候我們會發現，有太多的問題，並不是單純依靠一個制度或法律途徑就可以解決的，自由、民主和法治並不是萬靈丹，在制度之外，我們太過於忽略執政者和執法者的良心和道德問題。」根據上文，下列選項一個和諧強盛的國家，不能僅是著眼客觀制度的建立執政者的良心與道德，乃是實踐優質民主的重要條件單憑自由、民主與法治，並不能締造出幸福強盛的社會錯誤
7.( ) 「辛亥，（侯）景至朱雀桁南，太子以臨賀王正德守宣陽門，東宮學士新野庾信守朱雀門，……俄而景至，信帥眾開桁，始除一舶，見景軍皆著鐵面，退隱於門。信方食甘蔗，有飛箭中門柱，信手甘蔗，應弦而落，遂棄軍走。」（司馬光《資治通鑑》）關於庾信的作為，敘述驚慌失措較妥切
8.( ) 「明治維新時代，日本為本國引入了西曆，全面代換舊有的曆法。而當他們統治了臺灣以後，殖民政府也曾打算把這種『改曆』的經驗給照搬過來，元旦這天，政府會帶頭舉行各種各樣的祝賀活動，學校則高唱國歌，舉行新年宴會。漸漸的，許多臺灣人開始學著日人的習慣，在門口擺上了『門松』與『注連繩』，互相寄送新年賀卡，……推廣新曆新年的同時，殖民政府也曾試著貶斥有關舊曆春節的各種習俗。皇民化運動的時代，總督府更是越發強硬地要『廢舊正月』，……但是，舊曆春節並不因此而被統治者剪除，日子一到，許多地方的小老百姓還是張燈結綵、殺豬宰羊。大致也是從這個時候開始，臺灣人習慣了一年要說兩次『新年快樂』。」依據上文，敘述臺灣過西曆元旦新年，是因為日本殖民政府的帶頭推動正確
9.( ) 「高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。」所以，「高牆」代表一個阻隔，形成舒適與不安、富足與貧窮對比的界線。選項中的文句，可以顯現牆裡與牆外「對比」現象的是就在我的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺……這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個房子
10.( ) 「潮池是大海的一部分，看得到的地方與看不到的地方，魚族幾乎無所不在。無論早晚陰晴，鄰近大海的一邊，總是有釣客試手氣，從沒有人會傻到在潮池中放下釣餌，因為潮池太小，一眼就見底了，即使有魚游動，也無法引起釣客的興致，寧願將餌食投向那深不見底的大海，即使見不到一絲魚的蹤影，心裡也想像著不久就有大魚上鉤，……那才是釣者內心最深層的樂趣所在。」（陳楊文《一個潮池的祕密》）有夢最美，希望相隨最能表達文中「釣者內心最深層的樂趣」

無法

下文
1.( ) 解放後的東歐又面臨新的危機閱讀下文，並推斷它的要旨是
2.( ) 下文畫底線處， B 是明顯的贅詞
3.( ) 依據下文，關於〈創新者的DNA〉的敘述，該文發現：正確
4.( ) 閱讀下文，並推斷評論人物往往以偏概全是它的主旨
5.( ) 閱讀下文，並推斷其文意說明交友時間長，結識的朋友多，情如兄弟的也不少正確
6.( ) 閱讀下文，推斷「太守之樂」所以與他人不同，其原因為太守以眾人和樂為樂
7.( ) 閱讀下文，推斷□□□□內最適合填入的詞語依序為紛至沓來／熙熙攘攘／趨之若鶩
8.( ) 閱讀下文，推斷令尹子文因人們的捨命逐利這種作為而感慨「人不如麝」
9.( ) 閱讀下文，推斷晏子車夫之妻表明求去的原因為丈夫器小易滿
10.( ) 閱讀下文，推斷最適合填入_____內的文句為故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能

一種

描述
1.( ) 〈琵琶行〉中描述了各種不同的樂音，有關其詩句所呈現的聲音特質，下列大珠小珠落玉盤：間關鶯語花底滑：幽咽泉流水下灘：錯誤
2.( ) 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工，因為這樣的員工不能提供不同的想法；他也不會喜歡傲慢的部屬，因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆，也是有自信的老闆，因為他不需要用凶狠來維持權威。」選項，術業專精，心態開放最符合文中所描述「有自信的老闆」
3.( ) 「從小就看人指點觀音山，說何處是鼻子，何處是額頭，何處是下巴。指點的人，指著指著，又覺得不對，部位都不準確，只好放棄了。可是，一不指點，猛然回頭，赫然又是一尊觀音，安安靜靜，天地之際，處處都是菩薩的淺笑，怎麼看都是觀音。」選項，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處最符合上文的描述
4.( ) 「臺南燈會雖然場地大，參觀人數多，但仍能保持場地的清潔，其中一個重要的原因是大量志工投入，一旦地上有垃圾立刻撿拾，民眾看到乾淨的場地，丟垃圾的也就少了。」文中描述了見賢思齊這種心態
5.( ) 「讀孔子遺書惟愛春秋一部，存漢家正統豈容吳魏三分。」依據本聯，選項描述同一人物的是一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇
6.( ) 下列描述人際關係的語詞，用來表達親子關係的選項為孺慕之思
7.( ) 本文對於戰爭的歷程有很清楚的描述，「小勝益急，小挫益厲」是屬於正在進行戰爭
8.( ) 成語料峭東風描述春天景象
9.( ) 江南風俗，兒生一期，為製新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺鍼縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智。（《顏氏家訓．風操》）根據上文，描述的是抓周這種習俗
10.( ) 承上題，文句小軒窗，正梳妝相顧無言，惟有淚千行屬於「夢境」的描述

時間

的意思
1.( ) 《荀子‧勸學》所謂「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」的意思，學重於思正確
2.( ) 「士而懷居，不足以為士矣」中的「而」，使用的是假設語氣，有「若、如果」的意思。下列各文句中的「而」，含義為「若、如果」的選項是人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至
3.( ) 「王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。」（《搜神記．卷十一》）「購」字的意思，與窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及（文天祥〈指南錄後序〉）相同
4.( ) 「老虎」的「老」並沒有「年老」的意思，這是所謂的「詞頭」。「老」字，「老」頭不屬於此類
5.( ) 「求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一點如甘露，醉後添盃不若無。」成語，雪中送炭較符合這首詩所要表達的意思
6.( ) 「現代人的兩片嘴唇，像溫煦的春風，也如凌厲的冬風，能夠讓你如醉如癡，也可以把你活活颳進地獄。」（隱地〈舌花〉）這段話的意思，與文句最為相近的是與人善言，暖於布帛傷人以言，深於矛戟（《荀子‧榮辱》）
7.( ) 「燈火熒熒，每至夜分」句中「熒熒」的意思是燈光微明
8.( ) 文句，若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司表達「假如……則……」的意思
9.( ) 如果要表達「想要得到最好的學習成效，一定要重視慢慢累積的功夫」的意思，各文句最適合的是鍥而不舍，金石可鏤
10.( ) 有關「棘人」一詞的意思，解說正確的選項是居父母之喪者的自稱

其他

我的

生命
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「文學作品的內容，廣及人生社會各方面，因而一個有理想的作家，除了要有真誠的性情和善良的品德之外，還必須有豐富的學識，才能寫出內容充實、識見深遠的作品。」（梅遜《梅遜談文學》）下列解釋單有品德而無豐富學識，作品內容將流於單薄膚淺作家個人生命格局與生活體驗，將會決定作品的深廣度文學作品與作家人格具有緊密的聯繫，作家應該具備真誠與善良等品德錯誤
3.( ) 「生命發生的聲音有些是聽不見，卻看得見的。某些聲音可以在心中滋長，甚至變得很喧囂，很龐巨，耳畔卻沒有任何聲響。」選項，不屬於這種將聲音視覺化描寫的是黑暗中，遙遠的妳突然哭泣不再說話，只把話筒貼在胸口，用噗噗的心跳回答我殷切的呼喚
4.( ) 「任何一個生命被外力打破，都會造成傷害，如果是自己打破自己的局限，衝出藩籬，那就是成長、進步。」選項與上文意旨最相近的是雞蛋從外面打破，是食物；雞蛋從裡面打破自己，成了生命
5.( ) 「我們觀看病中老人，如觀看一生修煉的總檢驗。有時，可以看到自己父母在與病魔纏鬥的過程中展現出過人的膽識與出類拔萃的智慧，這是幸運的，父母以肉身示範教學，教子女寶貴的最後一堂課，我們必須認真學習。有時，看到的是至親一路潰敗，遂目睹病魔的手法，如何令病者哀叫、咆哮、恐懼。當此時，我們必須堅毅，設停損點，不可讓病魔搏攫至親之後，又以至親為餌，擒拿了一家分崩離析。每一個病中長者都可以開我們的眼。要不，看到抵擋的勇氣、愛的行動；要不，看到強敵壓境，一路殘殺。」選項，最符合本文觀點的是生命並非無風無浪，從前人的經歷中，可得安老善終之道
6.( ) 「現在，母親已經可以一週不理會我了──啊，從小便對我處處留心的母親，曾經在青春期時看病買衣等瑣事都要陪著我去的母親。說不清在生命交會的過程中，到底誰黏了誰多點，但若我們終將各自奔向孤獨，也許，該早些練習分離吧。近來我最放心的，是有時邀父母吃飯，而他們婉拒的姿態，『不用了，我們還有其他事情欸。』收線那刻雖有惆悵，但我覺得，多年來經歷這許多，我長大了，他們也長大了。」根據上文，選項形容這種母女關係最適切的是各有所安
7.( ) 「童時，你的眼睛似蔚藍的天空，／長大後，你的眼睛如一座花園，／到了中年，你的眼睛似海洋多風浪，／晚年來時，你的眼睛成了憂愁的家，沉寂如深夜落幕後的劇場。」（羅門〈小提琴的四根弦〉）推斷詩意，敘述藉由眼睛透視生命各階段的情境變化正確
8.( ) 「媽媽要送你的第一樣東西是一片葉子。每一片被你拾起的葉子都有名字，都曾隸屬於一棵也許很老也許還很年輕的樹，站在山谷或繁華的市街，有自己的形狀、顏色、香氣及生滅的習性。我希望這一片葉子提醒你內省自己的生命，從何而來將往何處去，尋覓所隸屬的那棵『樹』，身心安頓，盡情展現生命的丰采。即使只是一片葉子，也應該感謝陽光的照耀。」選項，最接近作者對孩子期許的是應感謝成長中的一切因緣
9.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
10.( ) 「瞻前顧後，讓生命更深刻。一味往前衝很容易，就像開車只會往前開。開車的樂趣，在除了加速之外，還要減速、轉彎、倒車、停車。」下列選項生命的過程與目的同樣重要最貼近本文意旨

不知

方式
1.( ) 函必須提供發文者的地址及連絡方式
2.( ) 體裁《詩經》有所謂「六義」，其中「賦、比、興」是作詩的方式，那麼「風、雅、頌」是指詩的
3.( ) 「枝上黃鶯的吟唱，彷彿夜裡清涼的微風輕輕地拂」這句話用「觸覺」表現了「聽覺」，選項中他把今年在對面山上／裝進錄音機的蟬聲／拿出來／讓孩子們／烤火表現方式與此相同
4.( ) 「紅杏枝頭春意鬧」一句，其修辭方式係運用人們的感覺可以互通、類比的特性，將「聽覺」上的「鬧」，移來形容「視覺」上的「枝頭開滿紅色杏花」。四則房屋廣告標題，獨享4000坪花園也使用相同的修辭方式
5.( ) ※你從何時開始不愛照鏡、討厭照相，即標示了你從那時開始變老。青春氣息是沛然莫之能禦的，即使以炭塗面、衣衫襤褸，仍掩不住那蒸蒸騰騰的香氛。從未聽聞一樹枯葉埋得了一條奔跑的溪。所以，青春傾向張揚，愛攬鏡自照，愛攝影留戀，愛不擇手段使那輝煌的美更美。反之，當肉身這條浪蕩舟航過五湖四海，犁過悲歡歲月，所累積的脂肪與財力同等雄厚——，年輕時的坐姿，像一把名師設計的雅致單人椅，中年變成皮沙發，再幾年，沙發上多了抱枕，接著，一陣不必細述的肉體土石流之後，變成沙發床——因此也就自然而然傾向於閉鎖，看鏡子不順眼，認為應該賞賜給高畫素高解析攝影機一顆石頭。（節錄自簡媜〈誰在銀閃閃的地方，等你〉）根據本文，作者對時下自拍現象的想法最不可能是自拍是窮人自娛娛人的方式
6.( ) 文句，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也沒有使用「假如……那就……」的表意方式
7.( ) 文藝的「意象旁通」，尋求靈感往往走出本行，往別的事物範圍去，醞釀一番，再用自己的藝術方式翻譯出來。下列選項的事蹟，最不符合題幹之意的是詞人辛棄疾讀《莊子》而作品多用《莊》語
8.( ) 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲? 沒有使用這種方式
9.( ) 古代流傳的神話與傳說故事，經常以物種「變形」方式，表達主角人物藉由轉變形體，跨越物種、生死與形體限制，達成己心所願。昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，其名自呼，每銜西山木石填東海屬於「變形」的神話或傳說故事
10.( ) 自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是排山倒海

關係
1.( ) 「」內的數字，表示分母與分子關係的是蓋予所至，比好遊者不能「十一」
2.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是河岸風光展現歷史紀錄
3.( ) 「愛過，方知情重」，隱含時間順序關係－先愛過，才知情重。文句中沒有時間關係的是光陰者，百代之過客也
4.( ) 人物與其所出現的小說關係，姜子牙：正確
5.( ) 公文重視機關間的隸屬關係，單位國立故宮博物院直接隸屬於行政院
6.( ) 古人「名」與「字」的配合，關係密切。下列選項有關「名」、「字」的說明，孫權字仲謀─因孫氏排行第二，且「謀」為籌劃、商議之故蘇轍字子由─因「轍」為軌跡、途徑，故引申為遵循通行之意韓愈字退之─因「愈」為超越、益加，故「退之」以為中庸之道錯誤
7.( ) 古文裡常有數字相連的情形，且有並列、相乘、相除、相加等關係。「　」中的數字關係，見人不斂手，嬌痴「二八」初（白居易〈秦中吟．議婚〉）與「三五之夜，明月半牆。」（歸有光〈項脊軒志〉）用法相同
8.( ) 各組歷史人物，陶侃／陶潛並非「父／子」關係
9.( ) 在公文中稱受文者為「鈞部」，可知發文者為有隸屬關係的下級機關
10.( ) 有關臺灣當代文學作家之敘述，下列在自然生態書寫的行列裡，陳列《永遠的山》、王家祥《四季的聲音》等作品，皆深切的反省人與自然之關係對於臺北的興衰變化及無常之感，白先勇《臺北人》、朱天心《古都》等作品皆有所著墨對於軍旅生涯或戰爭背景，朱西甯《八二三注》、張拓蕪《代馬輸卒手記》皆以切身經驗為文錯誤

他們

」／
1.( ) 「」內的字，失其所「與」／吾誰「與」歸意義不相同
2.( ) 下列各組「」內的字音，前後相同的是頭暈目「眩」／光彩「炫」耀
3.( ) 以下各組「」中的字義兩兩相同的是自茲相將去，誓死意不「更」／桂魄初生秋露微，輕羅已薄未「更」衣
4.( ) 各組「　」中的字義，高手雲「集」／寒雪日內「集」兩兩相同
5.( ) 各組「　」內的字音，前後兩兩相同的選項為狡「獪」／市「儈」
6.( ) 各組「　」內的讀音，拘「泥」／睥「睨」相同
7.( ) 各組「　」內的讀音，菜「餚」／混「淆」相同
8.( ) 各組「」中的字音，個性暴「戾」／轉「捩」點不同
9.( ) 各組詞語「」內的字，讀音完全相同的選項是春寒料「峭」／行情看「俏」／譏「誚」諷刺
10.( ) 各組選項「　」中的詞彙，前後語義相同的是風簷展書讀，古道照「顏色」／弟走從軍阿姨死，暮去朝來「顏色」故

推斷
1.( ) 解放後的東歐又面臨新的危機閱讀下文，並推斷它的要旨是
2.( ) 最近筆墨不暢。明明我寫作用的是西洋鋼筆和墨水，卻要說筆墨不暢。然而與其用「鋼筆寫作不順利」來表達，我還是覺得用筆墨不暢比較符合我的心神狀態。仔細想想，大概因為千年以來已經用慣文房四寶，突然改成西洋鋼筆和墨水，我們的靈魂還在旅行的路上趕不過來吧。（梨木香步《家守綺譚》）根據引文推斷作者的意旨，正確的選項是文明的進步往往迅速得令人來不及眨眼，但其實還沒有深植人心
3.( ) 閱讀下文，並推斷項羽為其歌詠的人物
4.( ) 閱讀下文，並推斷畫線處（A）是贅詞
5.( ) 閱讀下文，推斷「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作」的主要原因為人們樂意共享資源，沒有私心
6.( ) 閱讀下文，推斷□□□□處，依序應填相提並論／目不轉睛最恰當
7.( ) 閱讀下文，推斷可用來概括這些人士行事作風的成語□□□□，最適合的是八面玲瓏
8.( ) 閱讀下文，推斷郭偃認為「欲使治國成為易事」的關鍵為臨深履薄
9.( ) 閱讀下文，推斷最適合填入□□□□中的詞語依序為不遑省識／不謀而合
10.( ) 閱讀下文，推斷蘇軾所述生活上的改變，不包括服飾

朋友

作家

教學機器人-CubicTutor

國文證照專業知識測驗

About

專業知識測驗

專業程度檢定

教學機器人-CubicTutor

國文 證照專業知識測驗

About

專業知識測驗

專業程度檢定

國文證照專業知識測驗