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關鍵字分類 科目: 初等國文
是非題- 正確的打(O) 錯誤的打(X)
選項
1.( ) 「 」的語詞，解釋正確的選項是 「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別
2.( ) 「四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭」是某個傳統節日的習俗，選項 錢浮蓮沼形猶小，日映花磚影最長 與題目所吟詠的節日不同
3.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
4.( ) 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是 不知所以
5.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
6.( ) 下列選項 兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，威德成孚足千秋 與「心在朝廷，原無論先主後主；名遍天下，何必辨襄陽南陽」所指為同一人
7.( ) 下列選項的「若」字， 吾翁即「若」翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹 是代名詞
8.( ) 各組文句，引號中的古今詞義已有變化的選項是 天理昭彰，報應「不爽」（《初刻拍案驚奇》）／他挨罵之後，心裡很「不爽」
9.( ) 孟母三遷為歷史上的著名故事。文句最能表達孟母三遷原因的選項是 里仁為美
10.( ) 眾盲摸象，其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。（《大般涅槃經》）選項， 扣槃捫燭 與上文主旨最接近
的是
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是 面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。」此詩描繪的是 元宵節 這種節日
3.( ) 「我的愛情是一部水經，從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。」下列選項，最能說明此段文意的是 愛情過程如河流起伏跌宕，喜悲交集
4.( ) 「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是 不入驚人浪，難得稱意魚
5.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
6.( ) 下列文句，完全沒有錯別字的是 做事一定得按部就班，不可躐等，才容易成功
7.( ) 凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他塗，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。（曾國藩《曾文正公家書》）根據上文，選項正確的是 擇師問學須專誠，才能深受其益
8.( ) 有關公文的敘述，正確的是 凡屬工作計畫、專題報告、各種報表之標題用語，不可加註標點符號
9.( ) 孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，選項敘述正確的是 他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美
10.( ) 陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。（《呂氏春秋．貴公》）選項最符合上文意涵的是 無偏無黨，王道蕩蕩
上文
1.( ) 「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是 窮人攀援富人，未必得到好處
2.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是 司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
3.( ) 「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，選項敘述正確的是 反思人們對過去經驗的耽溺
4.( ) 「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）選項，最貼近上文旨意的是 君子固窮，小人窮斯濫矣
5.( ) 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文， 能夠保有自我 最接近作者對愛情的態度
6.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
7.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
8.( ) 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項 地利不如人和 符合上文之意
9.( ) 「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近於下列 有錢能使鬼推磨
10.( ) 「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，選項最接近作者旨趣的是 食物，可以標記戀人的情感紀年
使用
1.( ) 下列對公文的敘述， 人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」 公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意 縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」 錯誤
2.( ) 下列 請 核備 是對上級機關公文所使用的期望語或目的語
3.( ) 下列有關應酬文句「」語詞的使用與說明，正確的是 十二月二十五日假鴻運大飯店敬治「菲酌」，指粗劣的酒餚，請帖中常見的謙虛說法
4.( ) 下列選項中的題辭， 鳳毛濟美─賀生男 使用正確
5.( ) 文句， 你真是個純真坦率、「胸無城府」的人 成語的使用最為正確
6.( ) 文句中的成語，使用最恰當的選項是 人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
7.( ) 以下詞語的使用， 房仲業績「蒸蒸日上」，絲毫不受景氣影響 最為恰當
8.( ) 同級機關或不相隸屬機關間行文時，使用的公文是 函
9.( ) 自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是 排山倒海
10.( ) 應用文字使用正確的是 寫信給師長的提稱語：
中的
1.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是 地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
2.( ) 下列「」中的詞語 大華醫生醫術精湛，總讓病患有「如沐春風」之感 使用不當
3.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
4.( ) 下列各選項「」中的字， 時窮節乃「見」，一一垂丹青╱寄身於翰墨，「見」意於篇籍 意義相同
5.( ) 下列詩句中的「浮雲」， 天上「浮雲」如白衣，斯須改變如蒼狗 不是比喻作「佞奸小人」之用
6.( ) 下列選項中的文意， 我們不怕享不到福，只怕吃不到苦 享福、吃苦，都是有代價 以吃苦始者，多以享福終；吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福；真正會享福者，先要備嘗艱苦，而後苦盡甘來，始有滋味 與其他三者不同
7.( ) 文句「 」中的成語， 銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來 運用最恰當
8.( ) 文句中的成語，使用最恰當的選項是 人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
9.( ) 各組「 」中的字義， 高手雲「集」／寒雪日內「集」 兩兩相同
10.( ) 各組選項「 」中的詞彙，前後語義相同的是 「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／了卻君王天下事，贏得生前身後名，「可憐」白髮生
根據
1.( ) 「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是 窮人攀援富人，未必得到好處
2.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 • 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為 孝悌、衣食、禮樂、手足
3.( ) 「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，選項敘述正確的是 反思人們對過去經驗的耽溺
4.( ) 「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項 任俠仗義 不是傅家人的特質
5.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
6.( ) 「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近於下列 有錢能使鬼推磨
7.( ) 「過去的我，嫉醜惡如仇，容不得一點卑劣、不義，總想徹底除之而後快，不能除之，便想隱身、閃逃，避到無可避為止。這疾病讓我明白，天地廣袤，萬物並容，黑白美醜，大化眼中自有其存在的理由。」根據上文， 由褊急狹隘轉為心寬氣和 最適合用來說明作者的心態轉變
8.( ) 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣
9.( ) 「雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食，前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。」根據本文分析，人主之患養成的原因是 親近佞宦
10.( ) 凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他塗，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。（曾國藩《曾文正公家書》）根據上文，選項正確的是 擇師問學須專誠，才能深受其益
可以
1.( ) 「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是 窮人攀援富人，未必得到好處
2.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是 司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
3.( ) 「井?不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」下列選項所述， 本文旨在說明每個人皆有自身的局限，只有擺脫自身的局限，方能看到事情的真相 正確
4.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是 地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
5.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是 經典的閱讀可提升思維與創造力
6.( ) 「我的朋友是一位肖像畫家，生活不好過，朋友紛紛給她忠告。大多數人的建議歸結來講就是 藝術家可以將個人創作視為正職
7.( ) 「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為 旅行具有心靈療效
8.( ) 「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是 一般人對愛書者，常另眼看待
9.( ) 「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，選項最接近作者旨趣的是 食物，可以標記戀人的情感紀年
10.( ) 「驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼，即連在夢裡，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。」以下敘述， 「驚蟄」為節氣名稱，指春雷發動「瀟瀟」一詞可以包含對風聲、雨聲的形容「即連在夢裡，也似乎把傘撐著」可與「連思想也都是潮潤潤的」一句相互呼應 錯誤
我們
1.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是 只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
2.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是 地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
3.( ) 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文， 能夠保有自我 最接近作者對愛情的態度
4.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
5.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
6.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
7.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
8.( ) 「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，選項最接近作者旨趣的是 食物，可以標記戀人的情感紀年
9.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為 色厲內荏
10.( ) 下列選項中的文意， 我們不怕享不到福，只怕吃不到苦 享福、吃苦，都是有代價 以吃苦始者，多以享福終；吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福；真正會享福者，先要備嘗艱苦，而後苦盡甘來，始有滋味 與其他三者不同
意義
1.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是 只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
2.( ) 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣
3.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文， 抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力 知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受 文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來 錯誤
4.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
5.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
6.( ) 下列各組「」內的字，意義相同的選項是 讀書未百卷，「信」口嘲風花／低眉「信」手續續彈，說盡心中無限事
7.( ) 下列各組文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是 「顏色」憔悴，形容枯槁／風簷展書讀，古道照「顏色」
8.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是 自強不「息」／「息」事寧人
9.( ) 下列各選項「」中的字， 時窮節乃「見」，一一垂丹青╱寄身於翰墨，「見」意於篇籍 意義相同
10.( ) 各組「」內的字，意義相同的選項是 古之聖人，「其」出人也遠矣／生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾
公文
1.( ) 下列對公文的敘述， 人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」 公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意 縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」 錯誤
2.( ) 下列關於公文格式的敘述， 公文如有附件時，應於「附件」欄註明內容名稱及其他有關字樣 密等與解密條件，分為「絕對機密」、「極機密」、「機密」、「密」 速別是指希望受文機關辦理的速度，如「最速件」、「速件」或「普通件」 錯誤
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6.( ) 下列關於公文使用原則之敘述 行文數機關或單位時，如於文內同時提及，可通稱為「貴機關」或「貴單位」 正確
7.( ) 中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用 公告 這種公文
8.( ) 同級機關或不相隸屬機關間行文時，使用的公文是 函
9.( ) 各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用 公告 這種公文
10.( ) 在公文中稱受文者為「鈞部」，可知發文者為 有隸屬關係的下級機關
最適
「」
1.( ) 「」內的詞語， a.b.e. 為狀聲詞
2.( ) 下列句子中「」內的成語， 父親的一席話，猶如「當頭棒喝」，使我完全醒悟過來 運用最恰當
3.( ) 下列各組「」中的字，詞性相同的選項是 夫弈之為「數」，小「數」也
4.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
5.( ) 下列各組「」內的字，意義相同的選項是 讀書未百卷，「信」口嘲風花／低眉「信」手續續彈，說盡心中無限事
6.( ) 下列各組「」內的字音，前後相同的是 頭暈目「眩」／光彩「炫」耀
7.( ) 下列各組「」內的字義， 匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗 兩兩相同
8.( ) 下列各組「」內的字義， 道聽「塗」說／「塗」之人可以為禹 兩兩相同
9.( ) 下列各組「」的字義解釋，前後相同的選項是 會「數」而禮勤，物薄而情厚／今吾嗣為之十二年，幾死者「數」矣
10.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是 自強不「息」／「息」事寧人
沒有
1.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是 司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
2.( ) 「太初的時候，意象與心智之間沒有白翳。心智不用費力，一切都是清明的。人慢慢有了知識，便有了偏見、好惡、恐懼、希求，晴朗的宇宙才變成渾沌，心智才不得不無休無盡地辛勞！」選項， 渾沌在太初時期即層層包裹住心智 與本文意旨不符
3.( ) 「秋天剛過／它便開始引火自焚／朱紅色的火燄／燃燒一整個冬天／卻沒有灰燼／我和弟弟常蹲在它身邊／取暖」，由內容判斷，這首詩描寫 聖誕紅 植物
4.( ) 「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗獷的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與 讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 最相近
5.( ) 「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為 義膽忠肝
6.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
7.( ) 文句， 我保證這種狀況下次不會再出現 沒有語病
8.( ) 文句，沒有「被動語態」的選項是 時窮節乃見，一一垂丹青
9.( ) 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲? 沒有使用這種方式
本文
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是 面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「井?不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」下列選項所述， 本文旨在說明每個人皆有自身的局限，只有擺脫自身的局限，方能看到事情的真相 正確
3.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 • 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為 孝悌、衣食、禮樂、手足
4.( ) 「太初的時候，意象與心智之間沒有白翳。心智不用費力，一切都是清明的。人慢慢有了知識，便有了偏見、好惡、恐懼、希求，晴朗的宇宙才變成渾沌，心智才不得不無休無盡地辛勞！」選項， 渾沌在太初時期即層層包裹住心智 與本文意旨不符
5.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
6.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
7.( ) 「專業倫理是個人適當扮演其分工角色的行為指引，輕視或違反專業倫理的人，等於缺乏社會合作的意願，人際關係就會失去應有的秩序，而完全以利害相對應，回到無道德的自然狀態。」本文旨在強調 專業倫理 的重要性
8.( ) 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述， 本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 錯誤
9.( ) 「善言古者合之於今，能述遠者考之於近。故說事者上陳五帝之功，而思之於身，下列桀、紂之敗，而戒之於己。」（《新語 • 術事》）根據本文，下列敘述 以古鑑今 最切近其為文之旨
10.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
文句
1.( ) 文句， 你真是個純真坦率、「胸無城府」的人 成語的使用最為正確
2.( ) 文句， 我保證這種狀況下次不會再出現 沒有語病
3.( ) 文句，沒有「被動語態」的選項是 時窮節乃見，一一垂丹青
4.( ) 文句，具有鼓勵「終身學習」觀點的是 茍日新，日日新，又日新
5.( ) 文句，最不能表達思念之情的是 歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月
6.( ) 文句「 」中的成語， 銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來 運用最恰當
7.( ) 文句「」中的成語， 不能珍惜福分的人，總要到「窮途末路」時，才知後悔 使用最恰當
8.( ) 文句中的成語，使用最恰當的選項是 人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
9.( ) 各文句，與「疾風知勁草，板蕩識忠臣」的意旨最相近的選項是 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨
10.( ) 各組文句，引號中的古今詞義已有變化的選項是 天理昭彰，報應「不爽」（《初刻拍案驚奇》）／他挨罵之後，心裡很「不爽」
詞語
1.( ) 「」內的詞語， a.b.e. 為狀聲詞
2.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 • 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為 孝悌、衣食、禮樂、手足
3.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
4.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為 色厲內荏
5.( ) 下列「」中的詞語 大華醫生醫術精湛，總讓病患有「如沐春風」之感 使用不當
6.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
7.( ) 下列各組文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是 「顏色」憔悴，形容枯槁／風簷展書讀，古道照「顏色」
8.( ) 下列各組詞語，意思相反的選項是 陽春白雪／下里巴人
9.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是 自強不「息」／「息」事寧人
10.( ) 以下詞語的使用， 房仲業績「蒸蒸日上」，絲毫不受景氣影響 最為恰當
生活
1.( ) 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項 觀點改變世界就會不同 最貼近文意
2.( ) 「我的朋友是一位肖像畫家，生活不好過，朋友紛紛給她忠告。大多數人的建議歸結來講就是 藝術家可以將個人創作視為正職
3.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
4.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
5.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
6.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文， 抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力 知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受 文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來 錯誤
7.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
8.( ) 天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰:「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述 由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權 張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥 仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有 錯誤
文意
1.( ) 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列 面對悲歡離合，仍應默默承受 這種態度較貼近文意
2.( ) 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項 觀點改變世界就會不同 最貼近文意
3.( ) 「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與 風俗之厚薄奚自乎？ 文意最為相近
4.( ) 「我的愛情是一部水經，從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。」下列選項，最能說明此段文意的是 愛情過程如河流起伏跌宕，喜悲交集
5.( ) 「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，敘述 臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷 最符合文意
6.( ) 「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項 臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨 較接近文意
7.( ) 「為了他人而忘卻自我，他們便會記得你。」選項與此句文意最相近的是 以其終不自為大，故能成其大
8.( ) 「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是 一般人對愛書者，常另眼看待
9.( ) 「對我而言，坐在街頭木板凳上，配著米酒頭加保力達B大啖鱔魚麵的滋味，和坐在高雅的餐廳裡，細品盤中滋滋作響的韭黃鱔糊，淺酌杯中溫潤盈香的黃酒，實是一般無二，難分軒輊。」下列選項 只要有品嚐的興致，不論何處都可享受 最為接近文意
10.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
作者
1.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞， 「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感 「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老 「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果 錯誤
2.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是 親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
3.( ) 「我不要求你成為我的眷屬如同我厭煩成為你的局部，你不必放棄什麼即能獲得我的情誼，我亦有難言的頑固卻能被你呵護，我們積極相聚也毫不掙扎地品嘗捨離，遂把所能擁有的辰光化成分分秒秒的驚歎。」根據上文， 能夠保有自我 最接近作者對愛情的態度
4.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
5.( ) 「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是 一般人對愛書者，常另眼看待
6.( ) 「過去的我，嫉醜惡如仇，容不得一點卑劣、不義，總想徹底除之而後快，不能除之，便想隱身、閃逃，避到無可避為止。這疾病讓我明白，天地廣袤，萬物並容，黑白美醜，大化眼中自有其存在的理由。」根據上文， 由褊急狹隘轉為心寬氣和 最適合用來說明作者的心態轉變
7.( ) 「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，選項最接近作者旨趣的是 食物，可以標記戀人的情感紀年
8.( ) 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣
9.( ) 有人必定要有一間高雅的書房，杜絕閒雜人等的干擾，焚香靜坐，才完成讀書的架式，卻又說不定神遊太虛，書本上的之乎者也，並未輸入他的腦裡。相反的，也有人雖或處在鮑魚之肆，人聲喧囂而腥臭難耐，偏偏他可以持其足夠的定力，不聞不問，集中心志在其課業上，終於也獲得很高的成就。依作者之意，造成上述兩種不同結果的主要原因是 學習態度
10.( ) 我慾嗔妄念，胸無菩提。雖已「不惑」，對於權力與愛憎仍無法勘破，猶然碌碌的在宦途中爭逐其實微末的職位。心中那口井泉污濁不堪，智慧障蔽不明；因此，這些年來一直在苦痛中不能自拔。學術上毫無精進，人品亦無敦勵，愚昧地在紅塵井底各抱地勢，為著雞毛蒜皮芝麻小事鈎心鬥角，自尋煩惱。作者指出自己總困在紅塵中無法自拔而自尋煩惱的真正原因為 執著尋求欲望
機關
1.( ) 下列對公文的敘述， 人民對機關有所申請的時候，使用「申請函」 公務人員辭職轉任，可以使用「報告」，請求長官同意 縣市政府與國立大學之間，公文往來，使用「平行函」 錯誤
2.( ) 下列關於公文格式的敘述， 公文如有附件時，應於「附件」欄註明內容名稱及其他有關字樣 密等與解密條件，分為「絕對機密」、「極機密」、「機密」、「密」 速別是指希望受文機關辦理的速度，如「最速件」、「速件」或「普通件」 錯誤
3.( ) 下列 請 核備 是對上級機關公文所使用的期望語或目的語
4.( ) 下列機關間之公文往復， 行政院國家科學委員會／教育部 屬於平行文
5.( ) 下列關於公文使用原則之敘述 行文數機關或單位時，如於文內同時提及，可通稱為「貴機關」或「貴單位」 正確
6.( ) 同級機關或不相隸屬機關間行文時，使用的公文是 函
7.( ) 各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用 公告 這種公文
8.( ) 在公文中稱受文者為「鈞部」，可知發文者為 有隸屬關係的下級機關
9.( ) 對上級機關行文時，用語不正確的是 請查照
10.( ) 機關內部職員因育嬰需要，擬陳請機關首長同意其留職停薪時，應以 報告 公文提出最適當
符合
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是 面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「一人如廁，適旁廁先有人，偶乏淨紙，云願出一文買之。此人偶有餘紙，遂得一文，以為有利甚。明日，抱淨紙一束往廁旁候買。」下列 守株待兔 最符合故事中人物的行徑
3.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是 親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
4.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
5.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
6.( ) 「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，敘述 臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷 最符合文意
7.( ) 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項 地利不如人和 符合上文之意
8.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
9.( ) 近來作家透過「飲膳文學」的書寫，在飲酌間抒發人生的感慨與寬慰，下列敘述並不符合此種創作手法的選項是 那納豆用小紙杯盛著，看來像迷你裝雪糕，打開之後拌入小包芥醬，用叉子挑起來，那些小小的黃豆般的東西黏在一起，濃稠的醬液像膠水似的藕斷絲連
10.( ) 荀子思想中，「天」是指純粹的自然現象。選項， 天行有常，不為堯存，不為桀亡 應之以治則吉，應之以亂則凶 符合荀子「天」的意義
題辭
1.( ) 下列 彤管揚芬 不適合作為祝賀生育的題辭
2.( ) 下列選項中的題辭， 鳳毛濟美─賀生男 使用正確
3.( ) 下列題辭， 猛著先鞭 最不適用於祝賀職務升遷
4.( ) 日常生活中，人情世事，婚喪喜慶，題辭的使用極其普遍。以下正確的選項是 妙筆生花：
5.( ) 林律師年近半百膝下猶虛，上星期他太太終於生下一女，助理小吳想送他一份彌月禮，題辭，正確的選項是 明珠在抱
6.( ) 重陽節為百歲人瑞祝壽題辭，下列選項 福壽全歸 不適合
7.( ) 祝賀某人生兒子的題辭，最適合的是 弄璋之喜
8.( ) 題辭， 好友結婚： 使用正確
9.( ) 題辭，適合用來慶賀男壽的是 天錫純嘏
10.( ) 題辭用語， 「瓜瓞延祥」： 適當
依據
1.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是 親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
2.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是 經典的閱讀可提升思維與創造力
3.( ) 「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了，飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉，稍一撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩，女兒是小孩老。母親變女兒，輪迴就在眼前，不必等下一世。」依據上文，選項正確的是 「輪迴」指母親已衰老，需要女兒照顧
4.( ) 「來自日本東京的鐵道迷藤井英樹，熱愛蒸汽火車。四年前來臺，發現臺灣的蒸汽火車竟然跟日本的一樣，讓他因此著迷，四年來已造訪臺灣五十次！藤井說，臺鐵修復很多蒸汽火車，因此特別喜歡臺鐵。今年六月起，連續三個週六，『仲夏寶島號』由玉里開到臺東，藤井英樹特別安排三天來臺灣搭乘。」依據上文，敘述 臺灣的蒸汽火車吸引日本鐵道迷 最符合文意
5.( ) 「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是 一般人對愛書者，常另眼看待
6.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文， 抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力 知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受 文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來 錯誤
7.( ) 「讀孔子遺書惟愛春秋一部，存漢家正統豈容吳魏三分。」依據本聯，選項描述同一人物的是 一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇
8.( ) 下列關於「公告」的敘述， 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 錯誤
9.( ) 孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，選項敘述正確的是 他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美
10.( ) 依據《文書處理手冊》規定，「簽」的重點所在為 擬辦
君子
1.( ) 「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與 風俗之厚薄奚自乎？ 文意最為相近
2.( ) 「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）選項，最貼近上文旨意的是 君子固窮，小人窮斯濫矣
3.( ) 「君子恥其言而過其行。」意謂君子應當引以為恥的是 言過其實
4.( ) 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項 地利不如人和 符合上文之意
5.( ) 「響不辭聲，鑑不辭形，君子正一而萬物皆成。夫行非為影也，而影隨之；呼非為響也，而響和之。故君子功先成而名隨之。」以上這段文字的意思，下列敘述 功成名就，如影隨形功不唐捐，名不虛傳功不可沒，名副其實 錯誤
6.( ) 下列有關孔子對君子、小人的敘述， 君子懷刑，小人懷惠君子求諸己，小人求諸人君子坦蕩蕩，小人長戚戚 錯誤
成語
1.( ) 下列句子中「」內的成語， 父親的一席話，猶如「當頭棒喝」，使我完全醒悟過來 運用最恰當
2.( ) 下列成語， 簞食壺漿 與「孝道」最不相干
3.( ) 下列成語的運用， 做人一定要潔身自愛，千萬不可以「同流合污」 突然遇到這種晴天霹靂的事情，頓時讓他「手足無措」 錯誤
4.( ) 下列成語的運用， 經過多年的努力之後，他終於可以和對手「分庭抗禮」了 錯誤
5.( ) 文句， 你真是個純真坦率、「胸無城府」的人 成語的使用最為正確
6.( ) 文句「 」中的成語， 銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來 運用最恰當
7.( ) 文句「」中的成語， 不能珍惜福分的人，總要到「窮途末路」時，才知後悔 使用最恰當
8.( ) 文句中的成語，使用最恰當的選項是 人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
9.( ) 用以指稱父喪的成語是 失怙之痛
10.( ) 有關「頭髮」的成語， 「櫛風沐雨」形容不顧風雨辛苦奔波 正確
人生
1.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為 人生忙碌常常忽略當下的美景
2.( ) 「我是行路者，不願意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱，任何名位都會誘發爭奪，任何爭奪都包含著毀損。」下列選項 學無止境 最適合用來說明文中的意涵
3.( ) 「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是 不入驚人浪，難得稱意魚
4.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
5.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文， 抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力 知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受 文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來 錯誤
6.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
7.( ) 文句中的成語，使用最恰當的選項是 人生有如「雪泥鴻爪」般短暫無常，所以要珍惜眼前所擁有的一切
8.( ) 近來作家透過「飲膳文學」的書寫，在飲酌間抒發人生的感慨與寬慰，下列敘述並不符合此種創作手法的選項是 那納豆用小紙杯盛著，看來像迷你裝雪糕，打開之後拌入小包芥醬，用叉子挑起來，那些小小的黃豆般的東西黏在一起，濃稠的醬液像膠水似的藕斷絲連
9.( ) 時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡。老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。人生至此尚能悠然俛仰於天地之間，應算一幸事。依據上文，下列選項所述， 對於年老不必感嘆忌諱，更要覺知自我存在的美好 「時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢 」可以呈現出老年人對時間的淡然之感 由「簇擁上座」和「在肘腋處狠狠的被攙扶一把」可看出周遭的人們對待老年人的態度 錯誤
這種
1.( ) 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列 面對悲歡離合，仍應默默承受 這種態度較貼近文意
2.( ) 「大家都說我很『可愛』，其實我是『可憐沒人愛』」這句話故意將「可愛」一詞拆開，再增添文字，另作新解，來引人注意。下列選項，採用這種修辭方式的是 他很喜歡逛街購物看電影，三餐又講究美食，是每個月都把薪水花光光的「月光」族
3.( ) 「玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。」此詩描繪的是 元宵節 這種節日
4.( ) 「在你還是鬱藍身影的距離時，我遠遠的就衝向你，以迫切的心快速地顫擺我的尾鰭，以你為仰角，逆著水流，試著突圍命運的侷限。縱然一次又一次笨拙地摔回海面，但一次次調整，一次次更堅硬我張開向你飛翔的翅鰭。」上述段落最適合描寫 飛魚滑行 這種情景
5.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
6.( ) 「當為之事必行，不當為者則斷在勿行」一語，是說明 剛毅 這種德性
7.( ) 下列成語的運用， 做人一定要潔身自愛，千萬不可以「同流合污」 突然遇到這種晴天霹靂的事情，頓時讓他「手足無措」 錯誤
8.( ) 下列成語的運用， 經過多年的努力之後，他終於可以和對手「分庭抗禮」了 錯誤
9.( ) 中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用 公告 這種公文
10.( ) 文句， 我保證這種狀況下次不會再出現 沒有語病
相同
1.( ) 下列各句皆有「固」字， 取兵士心，以「固」其權 與「民惟邦本，本固邦寧」的「固」字意義相同
2.( ) 下列各組「」內的字音，前後相同的是 頭暈目「眩」／光彩「炫」耀
3.( ) 下列各組「」內的字義， 匹夫「見」辱／信而「見」疑，忠而被謗 兩兩相同
4.( ) 下列各組「」內的字義， 道聽「塗」說／「塗」之人可以為禹 兩兩相同
5.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是 自強不「息」／「息」事寧人
6.( ) 下列各選項「」中的字， 時窮節乃「見」，一一垂丹青╱寄身於翰墨，「見」意於篇籍 意義相同
7.( ) 下列選項中「」內的詞性， 「危」崖萬仞／曦照「危」峨 兩兩相同
8.( ) 各組「 」中的字義， 高手雲「集」／寒雪日內「集」 兩兩相同
9.( ) 各組詞語，意義相同或相近的選項是 戶限為穿／門庭若市
10.( ) 各組選項「 」中的詞彙，前後語義相同的是 「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／了卻君王天下事，贏得生前身後名，「可憐」白髮生
□□
1.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 • 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為 孝悌、衣食、禮樂、手足
2.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
3.( ) 「醫生開了一味藥，叫逍遙散，似乎吃了，就能夠當□□，用不著那麼辛苦思索何謂齊物坐忘。這個名字令人想起魏晉南北朝士人最愛的寒食散，同是很有仙氣的藥，……玄學的代表人物□□極力提倡。」以上□□中，依序最適合填入的答案是 莊子／何晏
相近
1.( ) 「去年春，脫汴州之亂，幸不死，無所於歸，遂來于此。主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。及秋將辭去，因被留以職事，默默在此，行一年矣。到今年秋，聊復辭去。」（韓愈〈與孟東野書〉）文中「行」字之意，與下列 將近 最為相近
2.( ) 「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與 風俗之厚薄奚自乎？ 文意最為相近
3.( ) 「為了他人而忘卻自我，他們便會記得你。」選項與此句文意最相近的是 以其終不自為大，故能成其大
4.( ) 「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是 不入驚人浪，難得稱意魚
5.( ) 「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗獷的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與 讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 最相近
6.( ) 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述， 本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 錯誤
7.( ) 「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」文中左太沖的行為與下列文句之義最相近的是 畫虎不成反類犬
8.( ) 下列語句， 近朱者赤，近墨者黑 與「蘭芷鮑魚，與之俱化」意思相近
9.( ) 各文句，與「疾風知勁草，板蕩識忠臣」的意旨最相近的選項是 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨
10.( ) 各組詞語，意義相同或相近的選項是 戶限為穿／門庭若市
因為
1.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是 司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
2.( ) 「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」選項， 己所不欲，勿施於人 最接近文中「他」的想法
3.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是 經典的閱讀可提升思維與創造力
4.( ) 「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項 臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨 較接近文意
5.( ) 「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗獷的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與 讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 最相近
6.( ) 天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰:「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述 由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權 張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥 仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有 錯誤
內的
應該
1.( ) 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是 益／損
2.( ) 「好的讀者永遠得勇敢些、堅韌些，像堅持要見到自己貞潔美麗妻子珮妮蘿普的猶力西士，不被攔路的怪獸嚇退，不被女妖的甜膩歌聲誘惑，走向那不作聲不叫囂不搔首弄姿的寂寞書架一角。」這段話說明了讀者在尋求好書的過程中，最應該持有的心態是 要更具耐力與智慧
3.( ) 「作家不是木偶，他必須是活的，必須打開窗門，看看天氣的陰晴；走出屋外，感觸世界的溫暖。而且，他必須說話，不只和自己說話，而是說話給大家聽。」這段話的意思是 文學創作題材不能只靠想像杜撰，應該要反映大眾現實生活
4.( ) 「金卮滿勸莫推辭，已是黃柑紫蟹時。鴛鴦不管傷心事，便白頭湖上死，愛園林一抹胭脂。」所描寫的季節應該是 秋
5.( ) 下列 希 轉行照辦 不應該出現在交通部致行政院函的「主旨」中
6.( ) 如果以「一肩明月，兩袖粉筆灰」來形容一個人，他的工作應該是 教師
所以
1.( ) 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是 益／損
2.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是 只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
3.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是 經典的閱讀可提升思維與創造力
4.( ) 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是 不知所以
5.( ) 「雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食，前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。」根據本文分析，人主之患養成的原因是 親近佞宦
文中
1.( ) 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是 益／損
2.( ) 「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」選項， 己所不欲，勿施於人 最接近文中「他」的想法
3.( ) 「去年春，脫汴州之亂，幸不死，無所於歸，遂來于此。主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。及秋將辭去，因被留以職事，默默在此，行一年矣。到今年秋，聊復辭去。」（韓愈〈與孟東野書〉）文中「行」字之意，與下列 將近 最為相近
4.( ) 「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項 任俠仗義 不是傅家人的特質
5.( ) 「我是行路者，不願意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱，任何名位都會誘發爭奪，任何爭奪都包含著毀損。」下列選項 學無止境 最適合用來說明文中的意涵
6.( ) 「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是 志比天高
7.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
8.( ) 「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」文中左太沖的行為與下列文句之義最相近的是 畫虎不成反類犬
公告
1.( ) 擬辦 並非「公告」該有的結構
2.( ) 下列關於「公告」的敘述， 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 錯誤
3.( ) 中央政府主管機關為使當年全國已屆徵兵年齡之國民接受徵兵處理，會使用 公告 這種公文
4.( ) 各機關就主管業務，向公眾或特定之對象宣布周知時，應使用 公告 這種公文
5.( ) 有關「公告」的敘述，正確的選項是 可用「主旨」一段完成者，不必勉強湊成2段、3段
6.( ) 依現行公文程式條例，不屬於「其他公文」者為 公告
主旨
1.( ) 「福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。」下列選項最切合上文主旨的是 改過的重要
2.( ) 下列 希 轉行照辦 不應該出現在交通部致行政院函的「主旨」中
3.( ) 下列敘述， 「主旨」、「說明」、「辦法」3段，得靈活運用，可用1段完成者，不必勉強湊成2段或3段 正確
4.( ) 下列關於「公告」的敘述， 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 錯誤
5.( ) 有關「公告」的敘述，正確的選項是 可用「主旨」一段完成者，不必勉強湊成2段、3段
」（
1.( ) 「一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是□□□□，□□□□。天才愈卓越，修養愈深厚，成就也就愈偉大。」（朱光潛《談文學》） 苗而不秀，華而不實 最適宜填入□處
2.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞， 「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感 「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老 「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果 錯誤
3.( ) 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻，怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》）依據上文，選項符合作者之意的是 親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
4.( ) 「天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以□□，地養之以□□，人成之以□□，三者相為□□，合以成體，不可一無也。」（《春秋繁露 • 立元神》）根據本文，□□中最適合填上的詞語為 孝悌、衣食、禮樂、手足
5.( ) 「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第7》）文中兩個□內的字依序應該是 益／損
6.( ) 「去年春，脫汴州之亂，幸不死，無所於歸，遂來于此。主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。及秋將辭去，因被留以職事，默默在此，行一年矣。到今年秋，聊復辭去。」（韓愈〈與孟東野書〉）文中「行」字之意，與下列 將近 最為相近
7.( ) 「善言古者合之於今，能述遠者考之於近。故說事者上陳五帝之功，而思之於身，下列桀、紂之敗，而戒之於己。」（《新語 • 術事》）根據本文，下列敘述 以古鑑今 最切近其為文之旨
8.( ) 下列關於「公告」的敘述， 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 錯誤
9.( ) 各組文句，引號中的古今詞義已有變化的選項是 天理昭彰，報應「不爽」（《初刻拍案驚奇》）／他挨罵之後，心裡很「不爽」
用語
1.( ) 有關「法律統一用語」的運用，選項 他被法院「處」五年以下有期徒刑 正確
2.( ) 有關公文稱謂用語，正確的選項是 大學發函給校友，自稱本校，稱對方為臺端
3.( ) 有關書函用語的說明， 信中提到他人父親，應稱「令尊」 最正確
4.( ) 有關稱謂用語，正確的是 「先考」已離世十年，個人目前與家母共住
5.( ) 若曦新出論著，要送給自己的師長，用語 賜正 正確
6.( ) 書信用語，選項正確的是 智賢科長鈞鑒
7.( ) 對上級機關行文時，用語不正確的是 請查照
對於
1.( ) 「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是 志比天高
2.( ) 「情感不發洩對於心身有壞影響，而真正藝術家心中都有不得不說的苦楚，吐之則壞影響不復為祟，便是文藝之於人的情感『淨化』效驗。中外皆然。」下列選項的名人事蹟，不符此一旨意的是 江淹夢見郭璞向他要回五色彩筆，驚醒後江郎才盡
3.( ) 下列對於「簽」、「稿」撰擬之說明， 有關政策性或重大興革案件，宜「先簽後稿」依法准駁，但案情特殊須加說明之案件，應「簽稿並陳」「擬辦」部分，為「簽」之重點所在，應針對案情，提出具體處理意見，或解決問題之方案 錯誤
4.( ) 下列對於詩中所含「數字」的解釋， 「飛龍九五已升天，次第還當赤帝權」，「九五」指四十五之數 並不正確
5.( ) 下列語句中對於「水」的論述， 逝者如斯夫！不舍晝夜 與時間有關
6.( ) 下列關於「會稿」作業的敘述， 非政策性之緊急文稿，為爭取時效，得先發後會會稿單位對於文稿有不同意見時，應由主辦單位綜合修改後，再送決定，會銜者亦同各單位於其他單位送會之簽稿，如有意見應即提出，如未提出意見，一經會簽，即認為同意，應共同負責 錯誤
7.( ) 竹子，從外表到內涵，都具有豐富的美與善，也成為人生觀的象徵。請問下列對於「竹」美善之質的敘述， 勁直有節，凌霜冒雪，表現了剛毅的個性 曲而不折，柔軟強韌，有堅忍不拔的特質 竹節堅定，君子見其節則知立志、砥礪名行 錯誤
8.( ) 我慾嗔妄念，胸無菩提。雖已「不惑」，對於權力與愛憎仍無法勘破，猶然碌碌的在宦途中爭逐其實微末的職位。心中那口井泉污濁不堪，智慧障蔽不明；因此，這些年來一直在苦痛中不能自拔。學術上毫無精進，人品亦無敦勵，愚昧地在紅塵井底各抱地勢，為著雞毛蒜皮芝麻小事鈎心鬥角，自尋煩惱。作者指出自己總困在紅塵中無法自拔而自尋煩惱的真正原因為 執著尋求欲望
描寫
1.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞， 「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感 「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老 「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果 錯誤
2.( ) 「在你還是鬱藍身影的距離時，我遠遠的就衝向你，以迫切的心快速地顫擺我的尾鰭，以你為仰角，逆著水流，試著突圍命運的侷限。縱然一次又一次笨拙地摔回海面，但一次次調整，一次次更堅硬我張開向你飛翔的翅鰭。」上述段落最適合描寫 飛魚滑行 這種情景
3.( ) 「金卮滿勸莫推辭，已是黃柑紫蟹時。鴛鴦不管傷心事，便白頭湖上死，愛園林一抹胭脂。」所描寫的季節應該是 秋
4.( ) 「秋天剛過／它便開始引火自焚／朱紅色的火燄／燃燒一整個冬天／卻沒有灰燼／我和弟弟常蹲在它身邊／取暖」，由內容判斷，這首詩描寫 聖誕紅 植物
5.( ) 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲? 沒有使用這種方式
6.( ) 各詩句，描寫楊貴妃的選項是 長安回望繡城堆，山頂千門次第開 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
7.( ) 如果有一首詩，出現「登高」、「茱萸」、「菊花酒」這些語詞，那麼這首詩所描寫的節日應該是 重陽節
8.( ) 季節景物是宋詞常見的書寫內容，下列選項所引詞句的景物描寫與所標示季節對應最正確的是 天邊金掌露成霜，雲隨雁字長─秋
就是
1.( ) 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列 面對悲歡離合，仍應默默承受 這種態度較貼近文意
2.( ) 「太陽就是我們的本來面目，烏雲則是人類特有的各種心理活動。所以，唯有在定靜、沉寂之中，當心裡的各種噪音平靜下來，也就是烏雲散開的時候，你就會看到自己的真實本性。」這段話所要闡述的意義是 只要我們願意安靜沉澱自己，讓自己安定下來，就會回歸本性應有的寧靜
3.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
4.( ) 「我的朋友是一位肖像畫家，生活不好過，朋友紛紛給她忠告。大多數人的建議歸結來講就是 藝術家可以將個人創作視為正職
情感
1.( ) 「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」（宋．蘇軾〈江城子〉）關於此詞， 「十年生死兩茫茫」的「茫茫」寓含無限空虛惆悵的情感 「塵滿面，鬢如霜」，勾勒出自己的外貌，也反映出仕途的困頓使作者容顏過早衰老 「相顧無言，惟有淚千行」，此一無聲有淚的描寫，頗有「此時無聲勝有聲」的藝術效果 錯誤
2.( ) 「情感不發洩對於心身有壞影響，而真正藝術家心中都有不得不說的苦楚，吐之則壞影響不復為祟，便是文藝之於人的情感『淨化』效驗。中外皆然。」下列選項的名人事蹟，不符此一旨意的是 江淹夢見郭璞向他要回五色彩筆，驚醒後江郎才盡
3.( ) 「墜入情網前，我們對某餐館或喫茶店的印象，僅止於這家店的食物口感、服務品質或消費情境。一旦談起戀愛，除了食物和用餐氣氛，與戀人大快朵頤的細節決定了記憶的大半內容。你也許忘記了焗鮭魚綠飯的口感和味道，但必定記得你們為了慶祝某事而共享這道餐點。你無論如何也無法言詮巧克力螺絲的甜，但你可以細述你們何時何地撕開麵皮、沾了滿嘴甜的點點滴滴。」根據上文，選項最接近作者旨趣的是 食物，可以標記戀人的情感紀年
4.( ) 「隨著年齡的增長，人生經驗越來越豐富，人類的情緒越來越多元、越複雜，如何準確傳達自己的情感，就成了生活的重要課題。抒情力是指了解自己的感受，也能體察他人的情感，熟悉人與人的巧妙互動；以及知道如何抒發自己的感情，才能產生同理心去理解別人的感受。文學家擅長探究事情的意義，以及發覺微細的心靈境界，人與自然萬物，人與人之間的巧妙互動，透過文學家的描繪，那似有若無的感情便具體起來。」依據上文， 抒情力是指在細微事物間發覺意義與目的的能力 知道如何抒發自己的感情，也才能產生同理心去理解別人的感受 文學家擅長探究事情的意義，透過文學家的描繪，感情便具體起來 錯誤
5.( ) 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉）傳達出詩人 悲天憫人的美好理想情懷 這種情感
6.( ) 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。（岑參〈山房春事〉）本詩表達的情感是 感慨物是人非，盛衰無常
自己
有人
1.( ) 「一人如廁，適旁廁先有人，偶乏淨紙，云願出一文買之。此人偶有餘紙，遂得一文，以為有利甚。明日，抱淨紙一束往廁旁候買。」下列 守株待兔 最符合故事中人物的行徑
2.( ) 「下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的挨著有傘的，鑽到雨傘底下去躲雨，多少有點掩蔽，可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得凶。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。」根據上文，可以引伸出的意思是 窮人攀援富人，未必得到好處
3.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
4.( ) 有人必定要有一間高雅的書房，杜絕閒雜人等的干擾，焚香靜坐，才完成讀書的架式，卻又說不定神遊太虛，書本上的之乎者也，並未輸入他的腦裡。相反的，也有人雖或處在鮑魚之肆，人聲喧囂而腥臭難耐，偏偏他可以持其足夠的定力，不聞不問，集中心志在其課業上，終於也獲得很高的成就。依作者之意，造成上述兩種不同結果的主要原因是 學習態度
天下
1.( ) 「匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香鑪，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。」根據上文的描述，天下風景最奇秀勝絕的地點是 香鑪峰與遺愛寺之間
2.( ) 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項 地利不如人和 符合上文之意
意旨
1.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為 人生忙碌常常忽略當下的美景
2.( ) 「太初的時候，意象與心智之間沒有白翳。心智不用費力，一切都是清明的。人慢慢有了知識，便有了偏見、好惡、恐懼、希求，晴朗的宇宙才變成渾沌，心智才不得不無休無盡地辛勞！」選項， 渾沌在太初時期即層層包裹住心智 與本文意旨不符
3.( ) 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項 道之所存，師之所存 最切合這段話的意旨
4.( ) 「身為埔里農家小子，年輕的洪健智不想待在故鄉務農，高中畢業後便毅然前往臺北晶華飯店學習和式料理。在緊湊的都會生活裡，他圓了夢，卻也因此錯失了孩子部分的成長時光。『週遭長輩都會說，要讓孩子在都市成長，才會有競爭力。結果卻是讓孩子的童年只剩學校和安親班。』洪健智談起孩子，回想自己，『我們小時候在田野裡跑啊跑啊，在溪邊釣魚、原野上焢窯，那才是真的快樂的小時候！』」根據上文，選項 童年的時光很重要，希望將快樂還給孩子 最符合本文意旨
5.( ) 「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗獷的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與 讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 最相近
6.( ) 各文句，與「疾風知勁草，板蕩識忠臣」的意旨最相近的選項是 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨
7.( ) 有時，困境則是個強大的警鐘，敲醒我們，此路不通，逼我們另覓出路。「在我們身後封閉的路和在我們面前展開的康莊大道一樣，帶給我們無限的指引。」曾獲選為美國高等教育界最有影響力領導者之一的帕克．巴默爾，在《讓生命發聲》一書中鼓勵大家，「不可在關上的門前一味悵然，轉個身—一轉身，這扇門已在背後—張開雙臂迎接生命的遼闊，未來就在我們的前方無限延伸。」下列選項 困境警醒著我們必須在倉促的生活裡停下腳步，稍待片刻 與本文意旨不符
相同的
1.( ) 下列各組「」中的字，詞性相同的選項是 夫弈之為「數」，小「數」也
2.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
3.( ) 下列各組「」內的字，意義相同的選項是 讀書未百卷，「信」口嘲風花／低眉「信」手續續彈，說盡心中無限事
4.( ) 下列各組「」的字義解釋，前後相同的選項是 會「數」而禮勤，物薄而情厚／今吾嗣為之十二年，幾死者「數」矣
5.( ) 下列各組文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是 「顏色」憔悴，形容枯槁／風簷展書讀，古道照「顏色」
6.( ) 句子中的「為」字，與李密〈陳情表〉「臣之進退，實為狼狽」的「為」字意義相同的選項是 爾「為」爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉
7.( ) 各組「」內的字，意義相同的選項是 古之聖人，「其」出人也遠矣／生乎吾前，「其」聞道也，固先乎吾
成為
必須
1.( ) 「作家不是木偶，他必須是活的，必須打開窗門，看看天氣的陰晴；走出屋外，感觸世界的溫暖。而且，他必須說話，不只和自己說話，而是說話給大家聽。」這段話的意思是 文學創作題材不能只靠想像杜撰，應該要反映大眾現實生活
2.( ) 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項 作者雖然用「無用」來形容遊戲與享樂，但卻暗喻這種「無用」之事正是讓人們生活饒富滋味的「必要」之物 為是
3.( ) 有時，困境則是個強大的警鐘，敲醒我們，此路不通，逼我們另覓出路。「在我們身後封閉的路和在我們面前展開的康莊大道一樣，帶給我們無限的指引。」曾獲選為美國高等教育界最有影響力領導者之一的帕克．巴默爾，在《讓生命發聲》一書中鼓勵大家，「不可在關上的門前一味悵然，轉個身—一轉身，這扇門已在背後—張開雙臂迎接生命的遼闊，未來就在我們的前方無限延伸。」下列選項 困境警醒著我們必須在倉促的生活裡停下腳步，稍待片刻 與本文意旨不符
小人
1.( ) 「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」與 風俗之厚薄奚自乎？ 文意最為相近
2.( ) 「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）選項，最貼近上文旨意的是 君子固窮，小人窮斯濫矣
3.( ) 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述， 本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近 本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶 本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險 錯誤
4.( ) 下列有關孔子對君子、小人的敘述， 君子懷刑，小人懷惠君子求諸己，小人求諸人君子坦蕩蕩，小人長戚戚 錯誤
一個
1.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
2.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是 地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
3.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
4.( ) 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣
5.( ) 自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是 排山倒海
6.( ) 我深刻的認為一個文明的國家，是建立在擁有美感的國民身上。許多人把「美」當作表面的素質，認為美感是□□的；其實，美感是文明的基石。上文空格處，最適合填入的詞語是 膚淺
無法
時間
1.( ) 「我浪費大半生的時間在他人身上。這回飛蛾不撲火了，飛蛾成了標本。母親轉成釘在我骨上的肉，稍一撕扯就痛徹心扉。母親是老小孩，女兒是小孩老。母親變女兒，輪迴就在眼前，不必等下一世。」依據上文，選項正確的是 「輪迴」指母親已衰老，需要女兒照顧
2.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
3.( ) 「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為 義膽忠肝
4.( ) 承上題，依作者之意，選項正確的是 總在歲末才知時間不待人
表達
1.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為 人生忙碌常常忽略當下的美景
2.( ) 「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為 旅行具有心靈療效
3.( ) 「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為 義膽忠肝
4.( ) 文句，最不能表達思念之情的是 歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月
5.( ) 孟母三遷為歷史上的著名故事。文句最能表達孟母三遷原因的選項是 里仁為美
6.( ) 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。（岑參〈山房春事〉）本詩表達的情感是 感慨物是人非，盛衰無常
可用
1.( ) 下列敘述， 「主旨」、「說明」、「辦法」3段，得靈活運用，可用1段完成者，不必勉強湊成2段或3段 正確
2.( ) 下列關於「公告」的敘述， 公告之結構分為「主旨」、「依據」、「公告事項」（或說明）3段公告分段數應加以活用，段名之上不冠數字，亦可用「主旨」1段完成公告有2項以上「依據」者，每項應冠數字，並分項條列，另列低格書寫 錯誤
3.( ) 有關「公告」的敘述，正確的選項是 可用「主旨」一段完成者，不必勉強湊成2段、3段
4.( ) 有關書信「啟封詞」之用法，下列 對居喪者，可用「禮啟」 正確
5.( ) 有關書信提稱語使用對象，下列 對晚輩可用如面 用法正確
歷史
1.( ) 「大人者不失其赤子之心，……沒有一部歷史像《史記》這樣去寫遊俠、刺客、酷吏，寫得這樣好看而具有文學性。從來我不相信仇憤或壓迫的情緒可以寫出好文章，便連若干人喜歡講的『救贖感』或『憂患意識』，恐怕都嫌造作。對生命的喜悅，以及對物質世界的喜悅，正是這樣的赤子之心，它不但在創作上成為不竭的泉源，也使人在人生的驚濤駭浪中亦能不憂、不懼。」根據上文，選項敘述正確的是 司馬遷因為不失赤子之心，方有《史記》這部鉅作
2.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
3.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
語詞
1.( ) 「 」的語詞，解釋正確的選項是 「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別
2.( ) 「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是 志比天高
3.( ) 下列有關應酬文句「」語詞的使用與說明，正確的是 十二月二十五日假鴻運大飯店敬治「菲酌」，指粗劣的酒餚，請帖中常見的謙虛說法
4.( ) 下列詩句「」中的語詞， 亭亭山上松，「瑟瑟」谷中風 為狀聲詞
5.( ) 各組語詞，意義最相近的是 披星戴月／櫛風沐雨
6.( ) 如果有一首詩，出現「登高」、「茱萸」、「菊花酒」這些語詞，那麼這首詩所描寫的節日應該是 重陽節
這些
1.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
2.( ) 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項 觀點改變世界就會不同 最貼近文意
3.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
4.( ) 「都市裡的植物園，通常作為都市人休憩的所在，往往被過度的控管，樹木枝葉被修剪，樹與樹之間距離被算計，所有原始的林木裡面該有的熱鬧、紛亂，感覺全然不見。不過當我進入這座植物園時，就立刻被眼前這些古老的參天巨樹所撼，不自覺出聲驚呼。園外是車水馬龍的柏油路面，可是只要一進到園內，走入一二十公尺，只見那巨大的樹叢底下，錯綜複雜的植物欣欣向榮；因為沒有人為的干擾，生長得茂密無比，簡直就像是一座天然的森林。那充滿原始的、自然的、粗獷的氣息，立刻帶我遠離塵囂，進入了充滿原始生態的環境。」綜觀上文的意旨，與 讚嘆植物園無過多人為斧鑿的痕跡 最相近
5.( ) 天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰:「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述 由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權 張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥 仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有 錯誤
6.( ) 如果有一首詩，出現「登高」、「茱萸」、「菊花酒」這些語詞，那麼這首詩所描寫的節日應該是 重陽節
前後
1.( ) 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
2.( ) 下列各組「」內的字音，前後相同的是 頭暈目「眩」／光彩「炫」耀
3.( ) 下列各組「」的字義解釋，前後相同的選項是 會「數」而禮勤，物薄而情厚／今吾嗣為之十二年，幾死者「數」矣
4.( ) 下列各組文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是 「顏色」憔悴，形容枯槁／風簷展書讀，古道照「顏色」
5.( ) 下列各組詞語「」內的字，前後意義相同的是 自強不「息」／「息」事寧人
6.( ) 各組選項「 」中的詞彙，前後語義相同的是 「可憐」夜半虛前席，不問蒼生問鬼神／了卻君王天下事，贏得生前身後名，「可憐」白髮生
□□□□
1.( ) 「一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是□□□□，□□□□。天才愈卓越，修養愈深厚，成就也就愈偉大。」（朱光潛《談文學》） 苗而不秀，華而不實 最適宜填入□處
2.( ) 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是 不知所以
3.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
4.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為 色厲內荏
聲音
1.( ) 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是 地球環境遭破壞，致使自然災害頻傳，如蛋殼碎裂的聲音
其他
如果
生命
1.( ) 「『落葉歸根』，來源可能是老子的『各歸其根』。從老子的觀點看，個體的死亡原是萬事萬物自然生滅循環的現象，是自然不過的。如果刻意抵制，只會增加死亡的恐懼與自我的痛苦；但如體悟自我的死亡乃如落葉歸根，是回歸天道的自然過程，也就自然能夠克服自我自私，安然接受死亡。」選項，最符合本文旨意的是 面對生命終結的生滅循環，無須畏懼
2.( ) 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列 面對悲歡離合，仍應默默承受 這種態度較貼近文意
3.( ) 「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，選項敘述正確的是 反思人們對過去經驗的耽溺
4.( ) 「鳥飛到雲中去／鳥群中少了你／太陽落到山稜後／山群中少了你／是的，少了你這風景又怎能印得成記憶」， 有了你，生命才有意義 最接近本詩旨意
5.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
只是
1.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為 人生忙碌常常忽略當下的美景
2.( ) 「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，選項敘述正確的是 反思人們對過去經驗的耽溺
3.( ) 「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為 義膽忠肝
4.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為 色厲內荏
文學
屬於
1.( ) 下列詩句，不屬於對偶句的選項是 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
2.( ) 下列機關間之公文往復， 行政院國家科學委員會／教育部 屬於平行文
3.( ) 下列選項之中的疊字， 「札札」弄機杼 屬於狀聲詞
4.( ) 依現行公文程式條例，不屬於「其他公文」者為 公告
運用
1.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
2.( ) 下列句子中「」內的成語， 父親的一席話，猶如「當頭棒喝」，使我完全醒悟過來 運用最恰當
3.( ) 下列成語的運用， 做人一定要潔身自愛，千萬不可以「同流合污」 突然遇到這種晴天霹靂的事情，頓時讓他「手足無措」 錯誤
4.( ) 下列成語的運用， 經過多年的努力之後，他終於可以和對手「分庭抗禮」了 錯誤
5.( ) 下列敘述， 「主旨」、「說明」、「辦法」3段，得靈活運用，可用1段完成者，不必勉強湊成2段或3段 正確
6.( ) 文句「 」中的成語， 銷售人員游說成功，媽媽開始「心猿意馬」起來 運用最恰當
7.( ) 有關「法律統一用語」的運用，選項 他被法院「處」五年以下有期徒刑 正確
解釋
1.( ) 「 」的語詞，解釋正確的選項是 「一丘之貉」，指同樣低劣，並無差別
2.( ) 下列各組「」的字義解釋，前後相同的選項是 會「數」而禮勤，物薄而情厚／今吾嗣為之十二年，幾死者「數」矣
3.( ) 下列各組成語，解釋正確的是 龍蛇混雜／薰蕕同器：
4.( ) 下列對於詩中所含「數字」的解釋， 「飛龍九五已升天，次第還當赤帝權」，「九五」指四十五之數 並不正確
5.( ) 下列選項「乃」字的解釋， 時窮節「乃」見： 最正確
填入
1.( ) 「一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是□□□□，□□□□。天才愈卓越，修養愈深厚，成就也就愈偉大。」（朱光潛《談文學》） 苗而不秀，華而不實 最適宜填入□處
2.( ) 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是 不知所以
3.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
4.( ) 「醫生開了一味藥，叫逍遙散，似乎吃了，就能夠當□□，用不著那麼辛苦思索何謂齊物坐忘。這個名字令人想起魏晉南北朝士人最愛的寒食散，同是很有仙氣的藥，……玄學的代表人物□□極力提倡。」以上□□中，依序最適合填入的答案是 莊子／何晏
5.( ) 自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是 排山倒海
貼近
1.( ) 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列 面對悲歡離合，仍應默默承受 這種態度較貼近文意
2.( ) 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項 觀點改變世界就會不同 最貼近文意
3.( ) 「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」（〈中庸〉）選項，最貼近上文旨意的是 君子固窮，小人窮斯濫矣
4.( ) 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項 追逐運氣不如靠努力 最貼近文意
5.( ) 承上題，下列選項， 君主貴於能承認錯誤 最貼近文意
描述
1.( ) 「匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香鑪，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。」根據上文的描述，天下風景最奇秀勝絕的地點是 香鑪峰與遺愛寺之間
2.( ) 「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是 志比天高
3.( ) 「廢墟是一個曾經美麗過、繁華過、被需要過、被愛過的地方。廢墟擁有它自身的記憶。如果石頭會說話，它們訴說的故事必定勝過最稱職的白頭宮女、導遊和說書人。廢墟的頹廢之美，正是對時間的流逝與停駐，做了無言的陳述與見證。」根據上文，詩句與作者描述「廢墟」意義相關的選項是 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣
4.( ) 「讀孔子遺書惟愛春秋一部，存漢家正統豈容吳魏三分。」依據本聯，選項描述同一人物的是 一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇
5.( ) 江南風俗，兒生一期，為製新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺鍼縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智。（《顏氏家訓．風操》）根據上文，描述的是 抓周 這種習俗
恰當
空格
1.( ) 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是 不知所以
2.( ) 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為 木訥／金玉良言／閃爍其詞
3.( ) 「鄰人有狗，養在陽臺，大概是囚禁太久，性情乖戾，見人就吠，窮凶極惡─其實只是一隻□□□□的小狗而已。我們不堪其擾，只得築起一道牆，因眼不見為淨，彼此成了上古之民，雞犬相聞，老死不相往來。」根據本文，空格中最適宜填上之詞語為 色厲內荏
4.( ) 自從網路成為人們最重要的媒體、通訊工具以後，「網路匿名」已經成為惡意攻擊者的最佳保護方式。網路匿名讓許多人在不知不覺中養成了負面的人格，這種負面的言行、心理，不會只存在於使用網路的時候，一旦有了這種負面的心態，即便離開網路，仍然會繼續影響一個人的人格，而匿名的負面效應也將因此□□□□而來了。上文空格中的詞語，最適合填入的是 排山倒海
知道
1.( ) 「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的。……這些人文『學』到最後都有一個終極的關懷，對『人』的關懷。脫離了對『人』的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。」選項， 人文素養是在人文知識的基礎上表現對人的關懷 符合上文旨意
2.( ) 「出航前，他知道自己會暈船，早自備好黑色塑膠袋。他特別選購黑色的，是因為這樣比較不會影響其他船客，避免大家看到嘔吐穢物，本來想吐的，會覺得更想吐；本來不想吐的，看到都想吐了。」選項， 己所不欲，勿施於人 最接近文中「他」的想法
3.( ) 「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止也，特心與之。」根據文中所述，下列選項 任俠仗義 不是傅家人的特質
4.( ) 「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項 臺灣菜的優勢是口味獨特又很乾淨 較接近文意
5.( ) 「看到日夜不斷千古長流的河水裡石頭和砂子，以及水面腐爛的草木，破碎的船板，使我觸著了一個使人感覺惆悵的名詞。我想起『歷史』。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，？告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沈默的鷺鳥，向下游緩緩划去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西於歷史似乎毫無關係，百年前或百年後皆彷彿同目前一樣。」根據上文，選項正確的是 河岸風光展現歷史紀錄
自我
因此
大家
稱謂
萬物
祝賀
1.( ) 下列 彤管揚芬 不適合作為祝賀生育的題辭
2.( ) 下列題辭， 猛著先鞭 最不適用於祝賀職務升遷
3.( ) 祝賀某人生兒子的題辭，最適合的是 弄璋之喜
4.( ) 與「桃」有關成語的解釋， 桃夭及時－祝賀女子出嫁 正確
風景
1.( ) 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為 人生忙碌常常忽略當下的美景
2.( ) 「匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香鑪，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。」根據上文的描述，天下風景最奇秀勝絕的地點是 香鑪峰與遺愛寺之間
3.( ) 「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為 旅行具有心靈療效
孩子
死亡
上的
影響
需要
臺灣
經驗
1.( ) 「生命，真的都不免在歷史的長河中，成為沈澱的沙石麼！沙石既然沈澱了，也就不再向前流動；不再流動的沙石，便無法繼續感受到河道的曲直。唉！當一個人只能浸溺在過去的經驗中，而無力超越既有的存在，他就很難反省到歷史的曲直了。年長的價值，並不在於累積許許多多的經驗，而是在於能過濾經驗的渣滓，而澄清為精深的智慧。否則，一切回憶，都只是未經消化的經驗零碎而混亂地再現罷了。」根據上文，選項敘述正確的是 反思人們對過去經驗的耽溺
2.( ) 「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是 不入驚人浪，難得稱意魚
最接近
莊子
1.( ) 破除陳見 承上題，莊子給予惠施的建議，最核心的概念是
2.( ) 「醫生開了一味藥，叫逍遙散，似乎吃了，就能夠當□□，用不著那麼辛苦思索何謂齊物坐忘。這個名字令人想起魏晉南北朝士人最愛的寒食散，同是很有仙氣的藥，……玄學的代表人物□□極力提倡。」以上□□中，依序最適合填入的答案是 莊子／何晏
書信
1.( ) 有關書信「啟封詞」之用法，下列 對居喪者，可用「禮啟」 正確
2.( ) 有關書信提稱語使用對象，下列 對晚輩可用如面 用法正確
3.( ) 書信用語，選項正確的是 智賢科長鈞鑒
4.( ) 關於書信的提稱語，下列選項 「英覽」適用於晚輩 正確
時候
我的
形容
旨意
如何
1.( ) 「告訴你『結論』或『答案』和教導你如何『思維』與『創造』，是截然不同的兩回事，但卻都是可以同時在一本書中，同一個作品中發生。從前者而言，所有的經典著作，都不免是已成『明日黃花』的『資訊』；從後者而言，則經典性著作之所以為經典性著作，正因為它『萬古常新』的、開啟未來無限的心靈提升與思維，刺激預示了未來無盡的精神創造……不論在文化上、人格上，或者日常生活上。」依據上文，敘述最正確的是 經典的閱讀可提升思維與創造力
2.( ) 「銀髮族有特殊的心理及生理需求，如何運用高科技來協助解決其面臨的問題，產政學研應攜手努力。基本上，老人的生理需求在於維持或輔助生活的自立；心理需要在於排遣寂寞、追求年輕活力及把握生命剩餘的時間。如何尋求創新前瞻的銀髮生理及心理的解決方案或服務，無論是從產業效益或社會價值而言，政府都應積極投入。」選項，最符合本文所述「銀髮族需求」的是 產政學研應聯手解決銀髮族生理、心理需求之問題
母親
父親
1.( ) 有關書函用語的說明， 信中提到他人父親，應稱「令尊」 最正確
文字